Titre : Livre de Josué - Les réalisations et les promesses du peuple de Dieu

Commentateur : Elienai Cabral

 

 

Leçon 8 : Le danger de la ruse des Gabaonites

 

 

TEXTE D'OR

 

« Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres » (1 Thes 5.6) .

 

VÉRITÉ PRATIQUE

 

Nous devons être vigilants vis-à-vis de ceux qui, avec des ruses, s'infiltrent dans l'Église afin d'empêcher l'accomplissement des promesses de Dieu dans la vie de son peuple.

 

LECTURE QUOTIDIENNE

 

Lundi - Jos 9.1-15

La ruse des Gabaonites

 

 

Mardi - Jos 9.16-19

La fraude des Gabaonites découverte

 

 

Mercredi - Jos 9.20-23.27

Le service obligatoire des Gabaonites

 

 

Jeudi - Jos 9.24-26

L'argument des Gabaonites

 

 

Vendredi - Est 29.13

L'artifice des Gabaonites modernes

 

 

Samedi - Mt 10.16

Jésus commande la prudence

 

LECTURE BIBLIQUE EN CLASSE

 

Josué 9.1-6,15,16.

 

1 - Et il arriva que tous les rois qui étaient de ce côté du Jourdain, dans les montagnes, et dans les plaines, et sur toute la côte de la grande mer, et devant le Liban, les Hittites et les Les Amoréens et les Cananéens l'ont entendu, ainsi que les Perizzites, les Hivites et les Jébusiens,

2 - Ils s'unirent d'un commun accord pour combattre Josué et Israël.

3 Et les habitants de Gabaon, lorsqu'ils apprirent ce que Josué avait fait à Jéricho et à Aï,

4 - Ils ont aussi usé de ruse, et sont allés, et ont fait semblant d'être des ambassadeurs, et ont pris de vieux sacs sur leurs ânes, et de vieilles outres cassées et réparées;

5 - et aux pieds de vieilles chaussures rapiécées et de vieux vêtements sur vous; et tout le pain qu'ils apportaient pour le voyage était sec et moisi.

6 - Et ils vinrent vers Josué dans le camp de Guilgal, et lui dirent, ainsi qu'aux hommes d'Israël : Nous venons d'un pays lointain ; faites donc maintenant alliance avec nous.

15 - Et Josué fit la paix avec eux, et fit alliance avec eux, qu'il leur donnerait la vie; et les princes de la congrégation leur prêtèrent serment.

16 - Et il arriva, au bout de trois jours, après qu'ils eurent fait alliance avec eux, qu'ils apprirent qu'ils étaient leurs voisins, et qu'ils habitaient au milieu d'eux.

 

INTERACTION

 

Maître, lors de la préparation de vos cours, lisez avec une grande attention quelques ouvrages d'Histoire et de Géographie bibliques. Un excellent dictionnaire ou encyclopédie biblique sera également inestimable. Des informations spécialisées et fiables ne se trouvent dans aucun livre. Par conséquent, nous recommandons au maître estimé les ouvrages History of Israel, de E. Merrill (CPAD), Little Bible Atlas, de T. Dowley (CPAD), Wycliffe's Biblical Dictionary (CPAD) et Biblical Geography, du pasteur Claudionor de Andrade ( CPAD). Ces ouvrages enrichissent la bibliothèque de tout bibliophile. Que Dieu te bénisse.

 

BUTS

 

A l'issue de ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Cher enseignant, vos élèves savent-ils que le pays de Canaan était composé d'un groupe mixte de peuples ? Qui étaient les Gabaonites ? Hivites, Girgaseus ou Perezeus ? Dans cette leçon, expliquez aux élèves la composition démographique de l'ancienne Canaan, plus tard appelée Palestine par les Romains. Canaan est le nom de la région habitée par les enfants de Canaan. Cette terre était habitée par des peuples mixtes descendant probablement de Canaan, fils de Cham (Gen. 10:15-20). La Bible mentionne sept races qui habitaient ces terres : les Amorites, les Cananéens, les Perizzites, les Girgashites, les Hittites, les Hivites et les Jébusites (Gn 10,16 ; Dt 7,1 ; Js 3,10 ; 24,11). Ci-dessous, parmi ces sept peuples, nous présentons un tableau avec quatre ethnies. Utilisez-le dans le premier sujet de la leçon.

 

 

COMMENTAIRE

 

INTRODUCTION

 

Mot-clé

Artifice : Artifice utilisé pour tromper, tromper, déguiser et cacher les véritables intentions.

 

En apprenant les victoires d'Israël sur Jéricho et Aï, les rois qui se trouvaient de ce côté du Jourdain étaient terrifiés et incertains de ce qui pouvait leur arriver. C'est alors qu'ils décidèrent de former une sorte de confédération pour lutter contre Israël (vv.1,2). Cependant, les habitants de Gabaon, avec peur et beaucoup de ruse, l'ont anticipé, proposant à Israël une alliance qui préserverait leurs vies.

Dans cette leçon, nous parlerons du danger de tromperie et de fausse apparence parmi le peuple de Dieu.

 

I - LA CONFÉDÉRATION DES ROIS DE CANAAN (9.1,2)

 

1. La terreur et la réaction des rois cananéens. Jusqu'alors, dans les batailles d'Israël, les rois de Canaan n'étaient que sur la défensive. Mais maintenant, ils ont décidé de faire une coalition afin de passer à l'attaque avant l'avancée des Israélites : "Ils se sont réunis d'un commun accord pour combattre..." (v.2). Ces ennemis du peuple de Dieu étaient prêts à surmonter leurs différences personnelles et à s'unir pour résister à l'avancée du peuple de Dieu. Cependant, Josué n'avait aucune crainte, car il était convaincu que le Seigneur le délivrerait des mains de ces méchants : « Tout instrument préparé contre toi ne réussira pas, et toute langue qui s'élèvera contre toi en jugement, tu condamneras" (Is 54,17).

2. Respect du nom de Josué. Lorsqu'ils ont entendu parler des conquêtes d'Israël sous la direction de Josué et de la dévotion des Israélites à un Dieu personnel, puissant et invincible, ces petits monarques n'ont vu que leur défaite écrasante. Josué était devenu un leader et un stratège, reconnu avec admiration dans tout le pays de Canaan. Josué savait, et il ne pouvait pas oublier que celui qui était devant lui était le grand Dieu d'Israël, l'Éternel des armées.

 

SYNOPSIS DU SUJET (I)

 

La Bible mentionne sept races qui habitaient le pays de Canaan : les Amorites, les Cananéens, les Perizzites, les Girgashites, les Hittites, les Hivites et les Jébusites.

 

II - LE RÈGNE DES GIBEONITES (9.3-15)

 

1. Le danger de la ruse de l'ennemi. Utiliser une ruse revient à séduire, tromper ou tromper quelqu'un. C'est une manœuvre rusée destinée à tromper quelqu'un. Parmi ceux qui se rassemblèrent pour combattre Israël, se trouvaient les Gabaonites, dits les Hivites (9.1,7), l'un des peuples mentionnés par le Seigneur pour être chassés de la terre promise (Dt 7.1-6). C'était un ordre divin qui devait être pleinement exécuté. Cependant, trompé, Israël a conclu un accord avec ses ennemis. La Parole de Dieu nous avertit avec force : « Soyez sobres, soyez vigilants, car votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera ; à laquelle j'ai résisté, ferme dans la foi » (1 Pierre 5:8,9). Notre champ de bataille est invisible et spirituel. Donc,

2. Les pièges cachent des maux destructeurs (9:3,4). Bien que la ville des Gabaonites soit plus grande qu'Ai et que leur armée ait de grands guerriers (10.2), ils savaient parfaitement qu'ils ne battraient jamais Israël. La seule alternative était donc de cacher douloureusement leur identité et d'essayer de conclure un accord avec les Israélites.

La Bible nous dit que les Hivites faisaient partie de certaines nations qui vivaient parmi les Israélites pour, avec la permission divine, prouver la fidélité d'Israël devant le Seigneur (Jz 3.1-3). L'Église du Christ est dans le monde et vit parmi ceux qui n'appartiennent pas au peuple de Dieu. Ceux-ci, parfois, s'installent généralement au sein de l'église, avec prétention et hypocrisie (1 Jo 1,5-7).

3. La stratégie trompeuse des Gabaonites (9:4,5). «Ils ont pris de vieux sacs sur leurs ânes et des outres de vin, vieux et déchirés et réparés; et à ses pieds de vieux souliers raccommodés et de vieux vêtements autour de lui; et tout le pain qu'ils apportaient en chemin était sec et moisi. » Ils voulaient donner l'impression de venir d'un pays lointain, alors qu'en fait ils vivaient à Gabaon, une ville très proche du camp d'Israël.

Il est évident que les Gabaonites l'ont fait par peur, car ils savaient que tous les peuples cananéens seraient expulsés de ces terres, ou complètement détruits (Ex 23.31-33).

Il est vrai qu'ils voulaient être en paix avec le peuple de Dieu (Jos 9.4-6,8,11), en faisant une alliance qui leur garantirait la terre et la liberté. Cependant, pour atteindre cet objectif, ils ont utilisé la ruse et la ruse.

Josué et les princes d'Israël n'ont découvert qu'ils avaient été trompés que trois jours après la conclusion du pacte (v.16).

4. Le danger de vivre dans la tromperie. Après avoir conclu un accord de paix avec les Gabaonites, Israël a dû accepter "le levain qui était déjà dans la pâte". Paul a exhorté l'église de Corinthe en disant : « Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait toute la pâte de levain ? (1 Co 5.6). Josué, en tant que chef, n'a pas demandé conseil à la bouche du Seigneur (Josué 9:14). Ceux qui dirigent l'œuvre du Seigneur ne doivent jamais agir seuls dans les affaires et le travail de l'église, comme c'est le cas avec l'école du dimanche. Agir par libre arbitre, c'est cesser de "marcher selon l'Esprit" pour suivre les préceptes de la chair (Gl 5.16,25).

 

SOMMAIRE DU SUJET (II)

 

Argil est la même chose que séduire, tromper ou tromper sournoisement quelqu'un.

 

III - LA FARSE DECOUVERTE (9.16-22)

 

1. Israël découvre l'erreur commise (9:16). Les ruses et les tromperies sont de courte durée. Au bout de trois jours, la vérité était connue. Ces gens, qui prétendaient venir de pays lointains, étaient voisins d'Israël et vivaient dans trois villes connues sous le nom de Cefira, Beeroth et Kiriath-jearim (v.17). Ils ont également appris que la paix basée sur la malhonnêteté manque de fermeté et de continuité.

Les Israélites furent grandement troublés, au point que toute l'assemblée murmura contre les princes (v.18). Nul doute maintenant qu'ils auraient à supporter les conséquences de cette terrible erreur : ils avaient conclu un accord avec les Cananéens, et ne pouvaient leur faire de mal à cause du serment qu'ils avaient prêté au Seigneur, le Dieu d'Israël.

2. Josué devait honorer l'accord avec les trompeurs (9:18-20). Il n'y a pas eu de recul ! Il ne pouvait pas invalider l'alliance faite au nom du Seigneur (v.15), car rompre un serment constituait une grave transgression. Alors il a fait ce qui lui semblait "bon et juste" (v.25). Premièrement, il les a libérés de la mort (v.26). Puis il fit des Gabaonites ses serviteurs. Ils seraient "les porteurs de bois et les porteurs d'eau pour l'assemblée et pour l'autel du Seigneur" (v.27), activité liée au culte du Tabernacle. Cela nous encourage à ne pas négliger nos promesses.

3. Les Gabaonites d'aujourd'hui dans l'église. Nous traversons des jours difficiles et laborieux où des "esprits trompeurs" sont entrés dans le sein de l'église (1Tm 4.1) pour propager l'erreur, confondant et distrayant le peuple de Dieu pour se garer dans le chemin de la foi et, finalement, pour aller égaré. Nous devons regarder! Beaucoup se présentent comme des leaders, des prédicateurs et des enseignants, mais en réalité, ils ne sont que des faussaires, des instigateurs de la tromperie, de la confusion et de la discorde. Ceux-ci ont apporté toutes sortes de contaminations à l'Église à travers les enseignements hérétiques, les fausses onctions, la pseudo-spiritualité et les coutumes mondaines. Ils usent de toutes sortes de ruses pour tromper le peuple de Dieu (Tite 1:16).

 

SOMMAIRE DU SUJET (III)

 

Après la découverte du canular, les Gabaonites ont dû servir de "coupeurs de bois et de porteurs d'eau pour la congrégation et pour l'autel du Seigneur".

 

CONCLUSION

 

La grande leçon de cette histoire biblique des Gabaonites est que nous devons être attentifs, vigilants et dépendants de la direction divine, pour éviter les erreurs et les maux comme ceux que Josué et Israël ont commis. Satan utilisera toujours des ruses pour tromper le peuple de Dieu, avec l'intention de les empêcher d'atteindre la "Terre Promise". Soyons donc vigilants en tout temps, dépendant du Seigneur.

 

VOCABULAIRE

 

Artimanha : Ruse, artifice, ruse.

Bibliophile : Celui qui aime beaucoup les livres.

Ludibriar : Traiter avec tromperie ; décevoir.

 

BIBLIOGRAPHIE SUGGÉRÉE

 

AHARONI, Y. (et al) Atlas biblique. RJ : CPAD, 1999.

MERRILL, EH Histoire d'Israël dans l'Ancien Testament. RJ : CPAD, 2001.

RICHARDS, LO Guide du lecteur de la Bible. RJ : CPAD, 2005.

 

QUESTIONS

 

1. Nommez trois peuples de la confédération cananéenne.

R. Amorites, Cananéens, Perizzites, Girgashites, Hittites, Hivites et Jébusites.

 

2. Expliquez la signification du terme "arche".

R. La même chose que séduire, tromper ou tromper sournoisement quelqu'un.

 

3. Décrivez deux caractéristiques des Gabaonites.

R. Ruse et escrocs.

 

4. Quelles activités les Gabaonites développeraient-ils ?

R. Puiser de l'eau et couper du bois de chauffage.

 

5. Qu'avez-vous appris dans cette leçon ?

R. Réponse personnelle.

 

AIDE BIBLIOGRAPHIQUE

 

Subvention historique

 

« La campagne du sud

Lorsqu'il est devenu clair que Josué avait frappé le nord de Canaan par le sud et qu'il avait effectivement installé la nation d'Israël dans les hauts plateaux du centre, les Cananéens et d'autres populations ont décidé de mettre de côté leurs différences et de former une seule défense contre Israël. Les Hivites (Horites ou Hurriens ?) de Gabaon (el-Jib), situé à seulement sept miles au sud de Béthel, étaient tellement terrifiés par ce qui était arrivé à Jéricho et Ai qu'ils ont tenté une action diplomatique plutôt que militaire. Déguisée en voyageurs venus de loin, une délégation de Gabaon se rendit à Guilgal - aujourd'hui le camp d'Israël - et persuada Josué de signer un pacte de non-agression contre eux. L'accord exigeait que le peuple serve Israël comme esclaves (Deut. 20:11 ; Jos 9:15, 21, 27), une condition qui, bien qu'indésirable, était définitivement meilleure que la mort. Il est clair que les Gabaonites étaient les cibles desherem , avec le reste des Cananéens, et par conséquent ils devraient être détruits (Deut 20:16, 17; Jos 9:24). Au lieu de cela, aussi inaperçu que Josué l'ait été, le pacte devait prendre effet, et les Gabaonites avec leurs amis hivites de Kefira (Tel Kefireh), Beeroth (Nebi Samwil ?) et Kiriath-Jearim (Qiryat Ye'arim) ont réussi à survivre, et tous les villages qui se trouvaient dans les huit kilomètres de Gabaon ont été autorisés à vivre ".

(MERRILL, EH Histoire d'Israël dans l'Ancien Testament. RJ : CPAD, 2001, pp.112,113).

 

APPLICATION PERSONNELLE

 

Nous sommes mis au défi de la prudence. Jésus nous exhorte à nous méfier du monde (Mt 10 :16). Le dessein de Dieu est que nous soyons purs, saints et humbles. Cependant, aucune de ces vertus spirituelles n'élimine la retenue, la prudence et le bon sens des enfants de Dieu. Les serviteurs du Seigneur cultivent la naïveté, mais pas la folie (Proverbes 1 :22) ; candeur au lieu de méchanceté; la piété au lieu du blasphème. Le chrétien qui aime Dieu et obéit aux Saintes Écritures ne devient pas l'otage du crédit facile, des mensonges, de l'injustice et de toutes sortes de maux et de troubles qui affligent l'âme des imprudents. Il procède avec prudence, galanterie, modération et sécurité. Tout ce qu'il promet, il tient. Tout ce que vous achetez, vous payez.

Titre : Livre de Josué - Les réalisations et les promesses du peuple de Dieu

Commentateur : Elienai Cabral

 

 

Leçon 7 : De la défaite à la victoire

 

 

TEXTE D'OR

 

« Le cheval est préparé pour le jour de la bataille, mais la victoire vient de l'Éternel » (Proverbes 21 :31) .

 

VÉRITÉ PRATIQUE

 

La foi en Dieu et la persévérance, dans les moments de tribulation et de découragement, sont les moyens par lesquels Dieu nous donne la victoire.

 

LECTURE QUOTIDIENNE

 

Lundi - Gen 12.7,8

Abraham bâtit en tout lieu un autel au Seigneur

 

 

Mardi - Gen 26.25

Isaac a appris à construire des autels au Seigneur

 

 

Mercredi - Gen 33.20

Jacob bâtit un autel au Seigneur

 

 

Jeudi - Dt 27.4,5

L'ordre d'ériger un autel au Seigneur

 

 

Vendredi - Jos 8.33,34

Bénédictions et malédictions rappelées

 

 

Samedi - Dt 28.1-13

L'obéissance précède la victoire

 

LECTURE BIBLIQUE EN CLASSE

 

Josué 8.1-7.

 

1 - Alors l'Éternel dit à Josué : Ne crains pas, et ne t'effraie pas ; prends avec toi tout le peuple de guerre, lève-toi, et monte à Aï; voici, j'ai livré entre tes mains le roi d'Aï, et son peuple, et sa ville, et son pays.

2 - Tu feras à Aï et à son roi ce que tu as fait à Jéricho et à son roi, sauf que tu pilleras pour toi-même son butin et son bétail; ils ont tendu une embuscade à la ville derrière elle.

3 - Alors Josué se leva, et tout le peuple de guerre, pour monter contre Aï; et Josué choisit trente mille hommes puissants et vaillants et les envoya de nuit.

4 - Et il leur commanda, disant : Voici, vous dresserez des embuscades contre la ville, derrière la ville ; ne vous éloignez pas trop de la ville; et vous serez tous au courant.

5 - Mais moi et tout le peuple qui est avec moi nous approcherons de la ville; et il arrivera que, lorsqu'ils sortiront à notre rencontre, comme au début, nous fuirons devant eux.

6 - Qu'ils sortent donc après nous, jusqu'à ce que nous les ayons sortis de la ville ; car ils diront: Ils fuient devant nous, comme avant. Alors nous fuirons devant eux.

7 - Alors tu sortiras de l'embuscade et tu prendras la ville; car l'Éternel, ton Dieu, le livrera entre tes mains.

 

INTERACTION

 

Enseignant, quelle leçon les élèves peuvent-ils tirer de la victoire des Israélites sur Jéricho et de leur défaite à Ai ? Cette question, bien que simple, est fondamentale. Jéricho était une ville forteresse infranchissable située sous le niveau de la mer. Ai, en revanche, était une ville moins puissante située au-dessus du niveau de la mer. Cependant, les Israélites ont remporté l'épreuve la plus difficile, Jéricho, et ont succombé à la plus facile, Ai. En effet, selon O. Richards, "Jéricho a démontré que l'obéissance apporte la victoire", tandis que Malheur "que la désobéissance conduit à la défaite". Renforcez cette leçon avec vos élèves. Bonne classe!

 

BUTS

 

A l'issue de ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Enseignant, dans cette leçon, présentez aux élèves la carte de conquête Ai . Il y a sept étapes qui résument la réalisation (voir carte). Notez que pendant la nuit, Josué a envoyé un groupe de soldats à l'ouest d'Ai (vv.3,4). Le lendemain matin, il dirigea un deuxième groupe vers le nord pour distraire l'armée de la ville. Lorsque l'armée ennemie a attaqué le deuxième groupe, ils se sont retirés, ce qui a poussé les troupes d'Ai à les poursuivre tandis que le premier groupe a envahi et attaqué la ville (vv.5-8). Lisez tout le chapitre 8 avant d'enseigner la leçon et d'expliquer la carte de la page 50.

 

 

COMMENTAIRE

 

INTRODUCTION

 

Mot-clé

Stratégie : Art militaire de choisir où, quand et avec qui s'engager dans un combat ou une bataille.

 

À la suite de la défaite des Israélites à Aï à cause du péché d'Acan, Josué s'est découragé et le peuple s'est senti comme s'il avait été abandonné par Dieu. Cependant, cette expérience amère leur a servi de leçon : ils ne devraient jamais permettre à l'orgueil d'envahir leur cœur. Ils n'auraient pas de nouvelles victoires s'ils ignoraient le Seigneur dans l'exécution des desseins divins.

Dans cette leçon, nous allons considérer quelques aspects essentiels de la prise d'Ai pour comprendre que Dieu n'abandonne jamais ses enfants.

 

I - JOSHUA RESSUSCE PAR DIEU (Jos 8.1-17)

 

1. Le Seigneur prend en charge la conquête (Jos 8:1). La Bible déclare clairement : "Alors le Seigneur dit à Josué...". Ici, nous voyons que Dieu n'a pas utilisé de mots subjectifs, ni n'a utilisé un prophète pour parler à son serviteur, mais a communiqué directement et objectivement avec Josué.

Josué était le chef que Moïse avait préparé, et Dieu l'a accepté sans réserve. Cependant, dans un moment de faiblesse, ce fidèle serviteur du Seigneur décida de faire confiance à sa propre force, investissant contre l'ennemi à Ai sans l'ordre exprès de l'Éternel. Résultat : Israël a dû se retirer de cette ville insignifiante.

Josué a appris que, quelle que soit la lutte, la victoire vient du Seigneur des armées.

2. Le Seigneur restaure la confiance de Josué (Josué 8:1). Les défaites que nous subissons dans la vie nous enseignent à toujours dépendre de Dieu (Rm 8,37). Joshua a été dévasté par cet événement. Il savait qu'à partir de ce moment, son leadership pourrait s'affaiblir. Ne pas mettre Dieu en premier était une grosse erreur, puisque c'est le Seigneur qui a opéré toutes ces merveilles devant le peuple.

Bien que Josué ne soit pas directement responsable de la défaite d'Israël, il a sa part de responsabilité : il a mobilisé l'armée avant d'avoir ôté le péché du peuple. Le Seigneur ne protégerait plus Israël jusqu'à ce que le péché soit confessé et que le peuple revienne à une obéissance sans réserve.

3. Dieu donne la stratégie de conquête (Jos 8.2-8). Après avoir entendu les paroles du Seigneur, Josué a retrouvé son courage et a rapidement pris des mesures pour conquérir Ai (vv.9-13). Sans discuter des détails du stratagème que Josué a utilisé pour surprendre l'ennemi, nous devons tenir compte du fait que la stratégie venait du Seigneur et non de l'expérience de Josué (vv.3-8). Dans nos combats contre Satan, la stratégie gagnante est celle que le Seigneur révèle dans Sa Parole (Eph. 6:11-18).

 

SYNOPSIS DU SUJET (I)

 

Le Seigneur a ressuscité Josué en prenant le commandement de la conquête, restaurant sa confiance et sa stratégie de combat.

 

II - JOSUÉ ENTRE EN ACTION

 

1. La stratégie de conquête (Jos 8.9-13). Pendant la nuit, Joshua a envoyé un groupe de soldats à l'ouest d'Ai pour attendre le moment de l'attaque. Le lendemain matin, il a emmené un deuxième groupe au nord de la ville. Lorsque l'armée d'Ai a attaqué les Israélites de front, ils se sont dispersés pour échapper à l'ennemi. Pendant ce temps, ceux qui attendaient déjà le signe de Josué (v.18), entrèrent stratégiquement dans la ville et l'incendièrent. Victoire complète, cas du péché caché d'Acan réglé.

2. Le Seigneur a assuré Josué de la victoire (Josué 8:18-27). La garantie de la victoire contre Ai avait pour signe la "lance de Josué" "Car Josué ne retira pas sa main, qu'il avait tendue avec la lance, jusqu'à ce qu'il eût entièrement détruit tous les habitants d'Ai" (v.26) . C'était une démonstration que Dieu aurait le contrôle jusqu'à ce qu'il leur donne une victoire complète. Cet épisode nous rappelle Moïse qui, les mains levées, conduisit le peuple à triompher des armées d'Amalek (Ex 17, 11-13).

 

SOMMAIRE DU SUJET (II)

 

Pendant la nuit, Joshua a envoyé un peloton de 30 000 hommes pour attaquer la ville d'Ai par derrière. Le lendemain matin, un autre peloton a distrait l'armée ennemie, tandis que le premier a attaqué la ville.

 

III - MEMORIALS DANS LA VALLEE D'ACOR ET LE MONT EBAL

 

1. Le mémorial dans la vallée d'Acor ​​(Jos 7:26). Achor signifie "disgrâce" ou "tribulation". La vallée a reçu ce nom en mémoire de l'incident tragique qui a affecté toute la nation d'Israël : le péché d'Acan (Jos 7:24). Là, Acan et sa famille ont été tués et enterrés sous un tas de pierres: "Et ils ont élevé un grand tas de pierres sur lui [...] alors l'Éternel s'est détourné de l'ardeur de sa colère; c'est pourquoi était le nom de ce lieu appelée la vallée d'Acor" (v.26). Bien plus tard, dans une prophétie d'Osée, Dieu fait mention de cette vallée comme d'une "porte d'espérance" pour Israël (Os 2:14, 15).

2. Le mémorial du mont Ebal (Josué 8:30, 31). Ebal était une montagne pierreuse faisant face au mont Gerizim (Deut 27:4,12,13). C'est là que Josué, après la conquête de Jéricho et d'Ai, érigea un autel à l'Éternel avec des pierres entières, non taillées, comme l'Éternel l'avait ordonné (vv.30,31). L'autel a été érigé pour y offrir des holocaustes et des offrandes de paix.

C'était un mémorial temporaire, car Israël n'est pas resté longtemps à cet endroit. Cependant, pendant qu'il était là, il devrait se rappeler que Dieu ne peut être négligé à aucun moment de notre vie.

3. L'autel et la copie de la Loi en pierres (Jos 8.31). L'autel érigé au Seigneur avait une signification particulière. En plus de servir de « mémorial », il doit être fait de pierres brutes, entières, sans être taillées, selon Exode 20,25 : « Et si tu me fais un autel de pierres, tu ne le feras pas de pierres taillées ; si tu lèves ton burin, tu le profaneras". C'était le mode de culte que Dieu exigeait de son peuple : simple, naturel, sans innovations humaines.

Josué a compris que la loi de Moïse devait être préservée, alors il l'a gravée sur des tablettes de pierre devant les anciens du peuple, les princes, les juges et les prêtres qui portaient l'Arche de l'Éternel sur leurs épaules (v.32). A la fin de l'ouvrage, Josué « lut à haute voix toutes les paroles de la loi, la bénédiction et la malédiction, selon tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi » (v.34). Josué voulait que tout le monde sache qu'à partir de ce moment-là, il ne ferait rien sans consulter le Seigneur.

 

SOMMAIRE DU SUJET (III)

 

Deux mémoriaux ont été construits, l'un dans la vallée d'Acor ​​et l'autre sur le mont Ebal. Le premier rappelait le péché d'Acan et le second la victoire d'Israël - la malédiction du péché et la bénédiction de l'obéissance.

 

CONCLUSION

 

La construction d'un autel au Seigneur sur le mont Ebal et la lecture de la Loi devant le peuple (v.34), ont démontré que pour qu'Israël continue à recevoir les bénédictions divines, il doit se consacrer à Dieu avec foi, amour et obéissance au Parole de Dieu. La foi dans les promesses du Très-Haut, attestée par l'autel de l'expiation et dans les commandements, était essentielle pour maintenir une relation d'alliance avec Dieu.

 

VOCABULAIRE

 

Stratagème : Une ruse utilisée à la guerre pour tromper l'ennemi.

Déprécier : mettre de côté ; mépriser; rejeter.

 

BIBLIOGRAPHIE SUGGÉRÉE

 

MULDER, CO (et al) Beacon Bible Commentary. Vol. 2 Josué à Esther. RJ : CPAD, 2005.

PRIX, R. Archéologie biblique . RJ : CPAD, 2006.

 

QUESTIONS

 

1. Décrivez la part de culpabilité de Josué dans la défaite d'Aï par Israël.

R. S'appuyer sur sa propre force sans consulter Dieu.

 

2. Quelle est la stratégie gagnante du croyant contre Satan ?

R. C'est celui que le Seigneur révèle dans sa Parole.

 

3. Résumez la stratégie d'Israël contre Ai.

R. Pendant la nuit, Joshua a envoyé un peloton de 30 000 hommes pour attaquer la ville d'Ai par derrière. Le lendemain matin, un autre peloton a distrait l'armée ennemie, tandis que le premier a attaqué la ville.

 

4. Décrivez la relation entre Jos 7:26 et Os 2:14,15.

R. La vallée d'Achor deviendra une "porte d'espérance" pour Israël.

 

5. Où se trouvaient les deux monuments commémoratifs mentionnés dans cette leçon ?

R. Dans la vallée d'Achor et sur le mont Ebal.

 

AIDE BIBLIOGRAPHIQUE

 

Subvention théologique

 

"La bataille d'Ai

Pendant la nuit, Joshua a envoyé un groupe de soldats à l'ouest d'Ai pour attendre le moment de l'attaque. Le lendemain matin, il a emmené un deuxième groupe au nord de la ville. Lorsque l'armée d'Ai a attaqué, les Israélites du front se sont dispersés, uniquement pour distraire l'ennemi, tandis que des hommes qui attendaient en embuscade sont entrés dans la ville et l'ont incendiée.

Pourquoi Dieu a-t-il permis aux Israélites de prendre le butin capturé pour eux-mêmes cette fois-ci ? Les lois d'Israël pour la possession de butin de guerre couvraient deux situations : (1) des villes comme Jéricho qui étaient sous l'interdiction de Dieu (jugement pour idolâtrie) ne pouvaient pas être pillées (Deut. 20:16-18). Le peuple de Dieu devait être saint et séparé de toute influence idolâtre ; et (2) la distribution de biens capturés dans des villes non frappées d'interdiction faisait partie de la guerre. Il a fourni à l'armée et à la nation la nourriture, le bétail et les armes nécessaires à la subsistance en temps de guerre."

( Bible d'étude d'application personnelle. RJ: CPAD, 2004, p.287.)

 

APPLICATION PERSONNELLE

 

Le Seigneur notre Dieu est le seul capable de transformer la vallée d'Acor ​​en une vallée d'espérance (Jos 7:26; Os 2:14,15). La vallée d'Acor, littéralement la "vallée du malheur et de la tribulation", est un symbole de la cupidité, de l'égoïsme, de l'orgueil et du matérialisme d'Acan. Il représente également la tristesse et l'angoisse qui affligent la vie humaine. C'est la vallée de la solitude, de la tristesse, de la colère et du désespoir. Semblable à Ai, c'est une illustration intrigante de "ruine" et "tas". Cependant, la volonté du Seigneur est de transformer la vallée du trouble en une "porte d'espérance", la tristesse en joie, l'échec en victoire et le péché en sainteté. Soyez soumis à la Parole de Dieu et permettez au Seigneur de transformer la vallée d'Achor en "

Titre : Livre de Josué - Les réalisations et les promesses du peuple de Dieu

Commentateur : Elienai Cabral

 

 

Leçon 6 : La malédiction du péché

 

 

TEXTE D'OR

 

« Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par le Christ Jésus notre Seigneur » (Rom 6, 23) .

 

VÉRITÉ PRATIQUE

 

Le péché caché est révélé par la sainteté de Dieu et puni par sa parfaite justice.

 

LECTURE QUOTIDIENNE

 

Lundi - Gen 3.1-19

l'origine du péché

 

 

Mardi - Rom 5.12-21

Le péché d'un affectait tous

 

 

Mercredi - Act 5.1-10

Le péché de convoitise dans l'Église primitive

 

 

Jeudi - Jos 7.1-13

Les résultats tragiques du péché

 

 

Vendredi - Jos 7.14-26

Il n'y a pas de péché caché devant Dieu

 

 

Samedi - 2Pi 2.4-6

Les pécheurs non convertis seront jugés

 

LECTURE BIBLIQUE EN CLASSE

 

Josué 7.1,5-7,11,12.

 

1 - Et les enfants d'Israël transgressèrent la chose maudite; car Acan, fils de Carmi, fils de Zabdi, fils de Zérach, de la tribu de Juda, prit de la chose maudite, et la colère de l'Éternel s'enflamma contre les enfants d'Israël.

5 - Et les hommes d'Ai en frappèrent trente-six, et les suivirent depuis la porte de Sebarim, et les frappèrent en descendant; et les coeurs du peuple fondirent et devinrent comme de l'eau.

6 - Alors Josué déchira ses vêtements et tomba le visage contre terre devant l'arche de l'Éternel jusqu'au soir, lui et les anciens d'Israël; et ils mirent de la poussière sur leur tête.

7 - Et Josué dit : Ah ! Seigneur JÉHOVAH ! Pourquoi as-tu fait traverser le Jourdain à ce peuple, pour nous livrer aux mains des Amoréens, pour nous exterminer ? Si seulement nous pouvions nous contenter de rester au delà du Jourdain.

11 - Israël a péché, et a même transgressé mon alliance que je leur avais prescrite, et a même pris de la chose maudite, et aussi, a volé, et a aussi menti, et même l'a mise dans son bagage.

12 - C'est pourquoi les enfants d'Israël ne pouvaient pas tenir devant leurs ennemis; ils ont tourné le dos à leurs ennemis, parce qu'ils sont maudits ; Je ne serai plus avec vous si vous n'enlevez du milieu de vous la chose maudite.

 

INTERACTION

 

Maître, les étudiants ont déjà étudié les six premiers chapitres du livre de Josué et vont maintenant regarder le septième - le péché et la punition d'Acan. Il nous reste encore deux chapitres (8-9) avant de conclure les sujets liés à la conquête de la partie centrale de Canaan, qui comprend : la prise d'Aï et de Béthel (8) et l'alliance avec Gabaon (9). Rappelez-vous les deux divisions principales du livre : La Conquête de Canaan (1-9) et La Division de Canaan (10-24). Par conséquent, les sujets présentés font toujours partie de la première section du livre. Transmettez cette information à vos élèves et bon cours !

 

BUTS

 

A l'issue de ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

L'enseignant pose aux élèves la question suivante : Pourquoi le péché d'Acan a-t-il blessé tout Israël, entraînant des conséquences désastreuses pour sa famille ? Faites-leur savoir que le fait qu'un péché personnel bouleverse toute une communauté était dû en grande partie à la structure de la société à cette époque. Les gens n'ont pas agi seuls, mais en groupe. L'identité d'un individu était confondue avec le groupe. Israël considérait l'intégration et l'interdépendance comme des valeurs essentielles pour l'unité du groupe. Selon ces principes, lorsqu'un Israélite péchait, tout le peuple prenait la responsabilité de la transgression. Par conséquent, tout Israël a été puni à la suite du péché d'Acan (vv.11,12).

 

COMMENTAIRE

 

INTRODUCTION

 

Mot-clé

Péché : Tout ce qui est contraire à ce que Dieu veut (Sa volonté) et à ce que le Seigneur a dit (Sa Parole).

 

Le chapitre sept du livre de Josué raconte l'échec d'Israël lors de son premier assaut contre Ai (vv.1-5), la prière déchirante de Josué (vv.7-9), la réponse et les conseils du Seigneur (vv.10-15) et la confession et jugement (vv.16-26).

Dans cette leçon, nous apprendrons que le péché d'un seul homme peut affecter une nation entière, entraînant la culpabilité, le chagrin, l'échec et la défaite.

 

I - LE PÉCHÉ D'UN AFFECTE TOUS

 

1. Le commandement divin à Israël (Josué 6:17, 18).Dieu avait averti Israël que personne ne pouvait mettre la main sur le butin de Jéricho, car ils avaient été déclarés « maudits » par l'Éternel : « Mais la ville sera anathème à l'Éternel, elle et tout ce qui s'y trouve » (v. 17). Le terme anathème ou interdit signifie "chose consacrée ou interdite". C'est un objet consacré inconditionnellement à Dieu, et dont l'usage ou l'appropriation est interdit à l'homme (Lév 27,28). L'anathème devait parfois être brûlé ou complètement détruit. Si l'anathème était consacré au Seigneur, il devenait une malédiction pour ceux qui s'en appropriaient ou s'en servaient. C'est exactement ce qui est arrivé à Acan. Il s'est approprié indûment ce qui était l'exclusivité du Seigneur. La cupidité d'Acan a conduit une nation entière dans le péché et a subi une défaite humiliante face à l'armée d'Ai. De même, le croyant en Jésus doit se détourner du péché et des choses qui nuisent à sa communion avec Dieu et souillent, directement ou indirectement, l'Église du Christ.

2. Le péché d'Acan (Josué 7:1). Acan était un descendant de Juda, un membre de la tribu dont David et Jésus seraient nés. En hébreu, son nom signifie « trouble », un sens approprié pour celui qui « troublait » Israël et était « troublé » par le Seigneur (v.25).

Dominé par l'avarice et l'ambition, Acan s'approprie des ustensiles déclarés anathèmes : un manteau babylonien, deux cents sicles d'argent et un coin d'or (v.21). Son péché a entraîné de graves conséquences pour la famille d'Acan et pour toute la nation israélite (vv.5,25). C'est-à-dire qu'il a apporté des "perturbations" collectives. Soyons donc attentifs à notre vie spirituelle, afin que nos péchés ne soient pas un scandale et un obstacle pour toute la communauté chrétienne (Mt 18,6-9).

3. Le caractère collectif du péché d'Acan. Comme nous l'avons dit plus haut, le péché d'Acan a nui à tout le peuple d'Israël. Nous devons voir le péché comme Dieu le voit : maudit, repoussant, virulent et destructeur. "Tout péché est iniquité" (1 Jean 3:4).

L'Église est un corps à plusieurs membres, c'est-à-dire qu'il n'y a en elle qu'un seul temps, unité et diversité (1 Co 12.12-27). Un croyant peut pécher contre lui-même et aussi contre la congrégation à laquelle il est lié. Tout Israël a été puni à la suite du péché d'Acan: "Israël a péché, et a même transgressé mon alliance que je leur avais commandée, et a même pris de la chose maudite, et a aussi volé [...] Par conséquent, les enfants d'Israël ne pouvaient pas se tenir devant ses ennemis [...]" (vv.11,12).

4. La leçon du péché d'Acan. Josué 7:1 déclare que "la colère de l'Éternel s'enflamma contre les enfants d'Israël". Cela signifie que bien que Dieu aime le pécheur, il ne tolère pas le péché. Sa sainteté et sa justice réagissent fortement contre lui. La Parole de Dieu nous enseigne que cette colère se manifeste du ciel "sur toute impiété et toute iniquité des hommes" (Rom. 1:18).

La Bible nous assure que par la désobéissance de "l'unique homme" (Adam) tous "sont devenus pécheurs"; comme aussi "par l'obéissance d'un seul (Christ), beaucoup seront rendus justes" (Rom. 5:17-19). Le péché apporte la mort, mais la puissance du sacrifice de Christ apporte la vie éternelle (Rom. 5 :21 ; Jean 3 :16).

 

SYNOPSIS DU SUJET (I)

 

Anathème signifie "chose consacrée ou interdite". C'est un objet consacré à Dieu, et interdit d'utilisation ou d'appropriation par l'homme.

 

II - L'HUMBLE DEFAITE D'ISRAEL

 

1. Joshua est surpris par la défaite (Js 7.3-5). Lorsque Josué envoya des espions dans la ville d'Aï, il ne savait rien du péché d'Acan. Ces hommes ont fait croire au grand chef d'Israël qu'il serait très facile de vaincre ces gens. Ils n'auraient pas non plus besoin d'un grand nombre de soldats. Josué s'est entièrement fié au rapport de ses sentinelles et n'a envoyé au combat qu'environ trois mille hommes. Cependant, à la surprise des Israélites, l'armée d'Ai résista courageusement, provoquant la retraite d'Israël.

La nouvelle que trente-six soldats avaient été tués ce jour-là a semé le désespoir et la confusion dans la population. « Les cœurs du peuple se fondirent et devinrent comme de l'eau » (v.5). La raison de la défaite réside dans le péché caché. Seul Dieu était au courant de la désobéissance d'Acan. Ceux qui cachent leurs péchés ne bénéficient pas de l'aide et de la protection divines et, par conséquent, ne résistent pas à leurs ennemis.

Rien n'est caché aux yeux du Seigneur. Il est omniscient (Ps 139.1-6), omniprésent (Ps 139.7-12) et omnipotent (Ps 139.13-18).

2. Josué crie à Dieu (Jos 7 :6-9). Joshua ne pouvait pas comprendre ce qui se passait ! Après une victoire extraordinaire contre Jéricho, rien ne pouvait expliquer la déroute de ses troupes face à cette petite armée. Y avait-il quelque chose qui n'allait pas dans leurs stratégies ? Aurait-il dû envoyer plus de troupes ? Aurait-il été préférable qu'ils soient restés au-delà du Jourdain ? Pourquoi Dieu ne les a-t-il pas aidés ? En tant que dirigeant efficace, Josué a senti le poids de la responsabilité et a humblement commencé à intercéder pour Israël. La Parole déclare qu'il "déchira ses vêtements et tomba le visage contre terre devant l'arche de l'Éternel jusqu'au soir, lui et les anciens d'Israël, et ils se couvrirent de poussière" (v.6).

Dans nos défaites, nos échecs, nos pertes et autres souffrances, nous devons chercher le Seigneur, implorer sa direction et son aide. Comme Josué et ses dirigeants, nous devons nous humilier afin de pouvoir entendre la voix du Seigneur.

Josué avait été découragé et déprimé par cette défaite, mais le Seigneur lui a donné une direction et un nouveau courage : « Lève-toi ! (v.10).

3. Le péché caché est découvert (Jos 7:14, 15). La manière dont les tribus de la famille ont été sélectionnées n'est pas révélée. Le peuple d'Israël avait l'habitude de "tirer au sort" (Js 18,10 ; Nm 33,54 ; Jz 1,3), à travers des pierres ou les "Urim et Thummim" (Ex 28,30). C'est ainsi que les choix ont été faits et que les décisions les plus importantes ont été prises, sous la direction du Seigneur : « Le sort est jeté dans le giron, mais tout son tempérament est de l'Éternel » (Proverbes 16 :33 ; Actes 1 :26).

Comme nous le voyons dans cet épisode, les tribus et les familles ont été présentées jusqu'à ce que la personne dans le péché soit atteinte, directement impliquée dans l'anathème (v.14). Chacun a eu l'occasion de réfléchir à la gravité de ce péché. Jusque-là, Acan n'avait pas avoué sa transgression ni montré un semblant de repentance (v.21). Quand ce fut le tour de sa tribu et de sa famille (vv.17-20), il n'y avait plus de cachette. Il a dû confesser et assumer, avec toute sa famille, la terrible conséquence de son péché. Ils ont été condamnés à mort (Jos 7:22-26).

 

SOMMAIRE DU SUJET (II)

 

Les hasards étaient jetés avec l'intention que le Seigneur, à travers eux, trancherait les questions les plus importantes du peuple (Pv 16.33).

 

CONCLUSION

 

La fin de cette histoire est sinistre ! "Le salaire du péché, c'est la mort" (Romains 6:23). Acan a été tué avec toute sa famille et tous ses biens détruits par le feu. Les Israélites qui ont conquis Jéricho ne doivent jamais succomber à la tentation de l'anathème, mais la vaincre avec foi et héroïsme. Ainsi aussi le chrétien, ne doit pas céder à la tentation des richesses de ce monde, mais suivre fidèlement vers la Terre Promise.

 

VOCABULAIRE

 

Perplexe : Émerveillé, admiré, étonné.

Vestige : petit fragment ; résidu, vestige.

Succomber : tomber sous le poids de ; pas résister.

 

BIBLIOGRAPHIE SUGGÉRÉE

 

BENTHO, E. Famille dans l'Ancien Testament. 3e éd., RJ : CPAD, 2007.

ELWELL, W. (éd.) Manuel de l'étudiant de la Bible. RJ : CPAD, 1995.

GOWER, R. Usages et coutumes des temps bibliques. RJ : CPAD, 2002.

 

DES EXERCICES

 

1. Décrivez la signification du mot "anathème".

R. Anathème signifie "chose consacrée ou interdite".

 

2. Liez le nom d'Acan aux conséquences du péché.

R. Le nom Acan signifie "trouble", un sens approprié pour celui qui "troublait" Israël et était "troublé" par le Seigneur (v.25).

 

3. Pourquoi le péché d'Acan a-t-il affecté tout le peuple ?

R. Le péché individuel affecte le collectif.

 

4. Expliquez la coutume de "tirer au sort".

R. Les hasards étaient jetés avec l'intention que le Seigneur, à travers eux, trancherait les questions les plus importantes du peuple (Pv 16.33).

 

5. Commentez ce que vous avez le plus aimé dans cette leçon.

R. Réponse personnelle.

 

AIDE BIBLIOGRAPHIQUE

 

Subvention bibliologique

 

"Le péché d'Acan (v.1)

L'histoire d'Acan est un rappel clair que lui, parmi tous les milliers d'Israël, était le seul coupable dans cette affaire. Il était facile de suggérer qu'il était dommage de voir tant de choses précieuses brûlées. A quoi servent ces déchets ? Bien qu'Acan ait été le seul à avoir péché, nous lisons que ce sont les enfants d'Israël qui ont transgressé, parce qu'un des corps avait tergiversé, et qu'il n'avait pas encore été séparé d'eux, ni répudié par eux. Ils ont commis un péché, c'est-à-dire que pour ce qu'Acan a fait, le blâme a été imputé à toute la société dont il était membre. Cela devrait être un avertissement pour nous. Nous devons nous méfier de nos propres péchés, de peur d'être souillés ou blessés (Héb 12:15), afin de nous méfier de la communion et de l'alliance avec les pécheurs, de peur de partager leur culpabilité. De nombreuses entreprises ont fait faillite à cause d'un partenaire négligent. Nous devons prendre soin les uns des autres afin d'éviter le péché, car les péchés des autres peuvent nous nuire."

(Commentaire biblique de Matthew Henry : Ancien Testament.)

 

APPLICATION PERSONNELLE

 

Le péché est la maladie spirituelle la plus grave et la plus chronique qui afflige l'homme (Sl 51.5). Il accompagnera l'homme jusqu'à la mort. Il est présent dans les lycées des philosophes, dans la confrérie des religieux, dans le palais des rois, dans la caserne du soldat, dans l'igloo le plus reculé de la planète, dans la hutte la plus cachée de la jungle, dans le manoir des célèbres et dans les églises des saints - tous "vendus sous le péché" (Romains 7:14; 3:23). Sa présence est incontournable : « Qui me délivrera du corps de cette mort » (Rm 7, 24), s'écrie l'apôtre. Cependant, Dieu nous a envoyé l'antidote contre le vil péché : Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché et guérit l'homme de ses blessures (Jean 1:29). Si vous voulez être libéré de la malédiction du péché,

Titre : Livre de Josué - Les réalisations et les promesses du peuple de Dieu

Commentateur : Elienai Cabral

 

 

Leçon 5 : La conquête de Jéricho

 

 

TEXTE D'OR

 

« C'est par la foi que les murs de Jéricho sont tombés, après avoir été encerclés pendant sept jours » (Héb 11:30) .

 

VÉRITÉ PRATIQUE

 

La foi en Dieu et l'obéissance à ses desseins sont des vertus essentielles pour qui veut surmonter tous les obstacles de la vie spirituelle.

 

LECTURE QUOTIDIENNE

 

Lundi - Jos 6.1-5

La stratégie divine pour l'opération miraculeuse

 

 

Mardi - Jos 6.6-14

Josué ordonne à ses chefs de se battre

 

 

Mercredi - Heb 11.30

Le miracle de la chute des murs s'est produit par la foi

 

 

Jeudi - Jos 6.22-25

Rahab est sauvée avec sa famille

 

 

Vendredi - 2Co 10.4-6

Les armes chrétiennes ne sont pas charnelles

 

 

Samedi - Ep 6.10-18

Les armes divines triomphent des ennemis

 

LECTURE BIBLIQUE EN CLASSE

 

Josué 6.1-5,15,16,20.

 

1 - Or Jéricho était enfermée et enfermée à cause des enfants d'Israël : elle ne sortait ni n'entrait.

2 - Alors l'Éternel dit à Josué : Vois, j'ai livré Jéricho entre tes mains, et son roi, et ses vaillants et vaillants hommes.

3 - Vous donc, tous les hommes de guerre, entourerez la ville, assiégerez la ville une fois; tu feras ainsi pendant six jours.

4 - Et sept sacrificateurs porteront sept cornes de bélier devant l'arche, et le septième jour vous ferez sept fois le tour de la ville; et les sacrificateurs sonneront des trompettes.

5 - Et il arrivera que, quand la corne du bélier sonnera longtemps, quand tu entendras le son de la corne, tout le peuple poussera un grand cri ; et la muraille de la ville tombera, et le peuple y montera, chacun devant lui.

15 - Et il arriva que le septième jour, ils se levèrent de bon matin, et de la même manière firent sept fois le tour de la ville ; ce jour-là seulement, ils ont fait sept fois le tour de la ville.

16 - Et il arriva que, lorsque les sacrificateurs sonnèrent des trompettes pour la septième fois, Josué dit au peuple : Criez, car l'Éternel vous a donné la ville !

20 - Alors le peuple poussa des cris, faisant sonner les prêtres avec des trompettes; et il arriva, quand le peuple entendit le son du cor, que le peuple poussa un grand cri; et la muraille tomba, et le peuple monta à la ville, chacun devant lui, et ils prirent la ville.

 

INTERACTION

 

Dans cette leçon, nous étudierons "La conquête de Jéricho". Cependant, le thème qui domine tout le contenu est "Le Triomphe de la Foi" (Hb 11.30). Le pasteur et théologien Sidlow Baxter affirme que la chute de Jéricho présente "les principes sur lesquels la foi travaille, s'efforce et attend". Par conséquent, enseignant, insistez auprès des élèves sur le fait que dans l'histoire de Jos 6, la foi a triomphé devant les puissantes murailles de Jéricho (v. 1). Si Dieu a donné la victoire aux serviteurs obéissants du passé, Il donnera aussi la victoire aux enfants soumis du présent. La foi et l'obéissance sont des conditions indispensables pour la destruction des forteresses de l'Ennemi (1Co 3.9 ; 2Co 10.4). Bonne classe!

 

BUTS

 

A l'issue de ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

L'enseignant demande à vos élèves s'il existe des preuves archéologiques de la destruction de Jéricho. Faites-leur savoir que la ville remonte à environ 7500 av. J.-C., ce qui en fait l'une des plus anciennes au monde. Selon deux archéologues, John Garstang et Bryant Wood, la date de la chute de Jéricho peut être fixée aux alentours de 1400 av. J.-C. (la fin de la période de l'âge du bronze I). Le réglage de cette date s'harmonise parfaitement avec le récit de la Bible qui stipule : la fortification de la ville (6.1), la destruction par le feu (6.24), la conquête au moment de la récolte au printemps (6.20), et la ville abandonnée ensuite de conquête (6:26). Avec de nombreuses preuves, B. Wood, a prouvé que les découvertes archéologiques de la ville de Jéricho confirment le récit et la chronologie biblique.

 

COMMENTAIRE

 

INTRODUCTION

 

Mot-clé

Conquérir : conquérir ou soumettre par la force.

 

Jéricho, l'une des villes les plus redoutables du monde antique, était devenue le plus grand obstacle d'Israël depuis son départ d'Égypte. C'était une ville forteresse. Ses murs hauts et solides le rendaient pratiquement indestructible. Les habitants de cette ville avaient un sentiment de sécurité que personne ne pourrait jamais ressentir ailleurs. Bien qu'elle paraisse invincible, Dieu la livra à Josué : "Voici, j'ai livré Jéricho entre tes mains" (Josué 6 :2). Il n'y a rien, ni personne qui puisse résister à la puissance et à la souveraineté de Dieu lorsqu'Il décide d'agir en faveur de Ses serviteurs.

 

I - JOSUÉ PRÉPARE LE PEUPLE À LA CONQUÊTE (Js 6.1-5)

 

1. Josué soumis au commandement de Dieu (Josué 5:13, 14). Avant d'avancer sur Jéricho, Josué a vu un homme qui se présentait comme prince de l'armée de l'Éternel, et "avait une épée nue à la main", prêt à l'action. Le grand dirigeant d'Israël comprit bientôt que cet homme était son commandant céleste, c'est-à-dire que Jéhovah lui-même était à la tête de la bataille pour garantir leur victoire.

De même que Dieu s'était manifesté à Moïse sur le mont Horeb, sous la forme d'un "buisson ardent", lui donnant le plan pour la délivrance d'Israël d'Egypte (Ex 3.1-12), ainsi il s'est révélé à Josué sous l'apparence de un prince, lui révélant la bonne stratégie pour la conquête de Jéricho.

Le leader chrétien authentique permet au Saint-Esprit de le conduire. Bien que Josué ait été le commandant choisi par Dieu pour conduire Israël à la conquête de Canaan, il ne s'est jamais enthousiasmé. Au contraire, il s'est entièrement soumis à la direction divine : « Que dit mon Seigneur à son serviteur ? (Js 5.14).

2. Le Seigneur donne des instructions pour la conquête (Jos 6:3). Il n'y a aucune indication dans le récit biblique que Josué était présomptueux, désirant prendre le commandement en dehors de Dieu. Il a toujours préféré obéir et suivre attentivement toutes les instructions de l'Éternel. Selon la logique humaine, la stratégie divine pour prendre Jéricho était assez absurde, car la victoire viendrait en encerclant la ville pendant sept jours et, dans le dernier, après sept tours autour de la ville, ils n'émettraient qu'un grand cri (Jos 6.20 , 21). Cependant, Josué a fait entièrement confiance au Seigneur des armées.

3. Le Seigneur teste aussi l'obéissance du peuple (Jos 6.3,4).Josué et le peuple ont obéi au commandement divin dans les moindres détails. Tout Israël devait marcher autour des murs de la ville une seule fois pendant six jours consécutifs. Le septième, ils devraient faire beaucoup plus d'efforts, car la marche serait répétée sept fois. Dans cette étrange parade, les prêtres qui portaient l'Arche d'Alliance et ceux qui soufflaient dans les cors allaient de l'avant. Et le peuple les suivit, exposé à la curiosité et aux moqueries des habitants de Jéricho, enfermés dans la forteresse. Selon l'ordre divin, chacun doit marcher dans un silence complet. C'était un test de foi et de patience (Héb 11:30). Cependant, la confiance dans les promesses du Seigneur et la certitude que Jéhovah était un Dieu de miracles n'ont pas découragé Israël. La ville devrait être prise par la foi et l'obéissance à la Parole de Dieu. La victoire qui vainc le monde est notre foi (1 Jo 5.4,19).

 

SYNOPSIS DU SUJET (I)

 

Josué, lors de la préparation du peuple pour la conquête, rencontra Jéhovah, qui s'était manifesté comme "prince de l'armée de l'Éternel".

 

II - JOSUE COMMANDE LA CONQUÊTE DE JÉRICHO

 

1. Jéricho, une ville forteresse (Josué 6:1). Jéricho était une ville étendue, entourée de murs colossaux, considérée comme invaincue. Ses murs mesuraient environ neuf mètres de haut et six mètres d'épaisseur. Humainement parlant, il n'y avait pas la moindre chance que quelqu'un entre par effraction. Les habitants de Jéricho croyaient qu'ils étaient protégés par les dieux cananéens. Quand Israël a commencé à marcher autour des murs de la ville dans les premiers jours, peut-être que beaucoup se seraient moqués de ce mouvement très étrange. Dieu était prêt à agir, par conséquent, la mesure du péché de ces méchants était achevée (Gn 15.16). Le Seigneur était sur le point de répandre son juste jugement !

Ces murs de pierre massifs ne pourraient jamais empêcher l'action de la puissance de Dieu, qui a ouvert la mer Rouge et le Jourdain pour que son peuple puisse passer en toute sécurité. Tous les phénomènes naturels sont sous le contrôle du Très-Haut. Il est celui qui fait, défait, et rien ne peut le contenir ni lui résister.

2. Dieu livre Jéricho entre les mains de Josué (Josué 6:2). Le Seigneur avait dit à Josué : « Vois, j'ai livré Jéricho entre tes mains. C'est la certitude que Dieu était vraiment avec lui et qu'il ferait un grand miracle parmi le peuple. Dieu continue de faire la même chose aujourd'hui si le pasteur, le leader, le gérant, le patron, bref, la personne responsable, se place entièrement soumis entre les mains du Seigneur comme l'a fait Josué.

L'assurance qu'une fois de plus le Seigneur ferait des exploits pour son peuple donna à Josué l'audace et le courage de faire tout ce que Dieu lui avait commandé.

3. L'Arche était le signe de la présence et de la direction divines (Jos 6:4). L'Arche d'Alliance authentifiait cette sainte entreprise. Tandis que les sacrificateurs portaient l'arche sur leurs épaules, les Lévites soufflaient dans les cors ; un signe légitime de la présence de Dieu qui rappelait à Israël que la victoire venait du Seigneur. L'arche devant les Israélites, qui marchaient en cadence, indiquait la présence de l'Éternel ouvrant la voie à Israël, par Josué, comme ce fut le cas pour Moïse.

 

SOMMAIRE DU SUJET (II)

 

Jéricho était une ville fortifiée, entourée de murs colossaux et considérée comme invaincue par les Cananéens.

 

III - La chute de Jéricho

 

1. La chute du mur et la prise de la ville (Jos 6:20,21). Josué a conduit le peuple pendant six jours consécutifs dans un silence complet. Le septième jour, le peuple fit sept fois le tour de Jéricho, et la dernière fois qu'ils entendirent le son des trompettes, ils poussèrent tous d'une seule voix un grand cri, et Dieu accomplit sa parole.

Israël a reçu l'ordre de faire sa part comme Dieu l'a ordonné. Tout le monde devrait participer. Il y aurait un temps pour crier et un temps pour courir. De cette façon, Jéricho serait donné à ceux qui obéissent à Dieu avec soin.

Comme le Seigneur l'avait promis, l'action puissante de Dieu sur les fondations de la ville a déplacé les pierres de la grande muraille, jusqu'à ce que tout s'effondre (Jos 6.20,21). Cela ne s'est pas fait naturellement ! C'était l'accomplissement de la promesse divine, selon Deutéronome 20.4 : "car l'Éternel, ton Dieu, c'est lui qui va avec toi, pour combattre tes ennemis, pour te sauver".

2. Le peuple prend possession de la ville (Jos 6 :20). Le peuple de Dieu, mû par une foi authentique, entre dans la ville avec courage et audace. L'ordre du Seigneur était que tout soit détruit et brûlé, car tout ce qui s'y trouvait était anathème devant le Seigneur (Jos 6.17,18; 7.1). Seuls l'argent, l'or et les vases de métal et de fer devaient être réservés au trésor de la Maison du Seigneur.

3. Josué ordonne le sauvetage de Rahab et de sa famille (Jos 6:17,25). "Alors Josué a ressuscité Rahab la prostituée, et la maison de son père, et tout ce qu'elle avait." Cette femme païenne, mais qui croyait au Seigneur, est devenue un type du croyant. Elle a tenu compte de l'avertissement, a cru à la promesse, a évangélisé et est devenue membre de "la grande nuée de témoins" (Héb. 12:31). Rahab est devenue une personne très spéciale, car, après avoir formé un foyer pieux avec Salmon, et avoir engendré Boaz (Ruth 4.21), l'arrière-grand-père de David, elle est entrée dans la généalogie de David et de Jésus (Mt 1.5,6).

 

SOMMAIRE DU SUJET (III)

 

Josué et le peuple obéirent inconditionnellement à Dieu, contournant plusieurs fois la ville de Jéricho jusqu'au moment où les murs s'effondrèrent et la forteresse fut conquise.

 

CONCLUSION

 

Jéricho et sa méchanceté représentent les forces du mal. La Bible déclare que le Seigneur a donné à son Église des armes puissantes pour renverser les forteresses (2 Corinthiens 10 :4). L'Église du Christ, comme Israël, est entourée d'ennemis, mais ils perdront tous la bataille si nous savons utiliser nos armes spirituelles (Eph 6.10-13).

 

VOCABULAIRE

 

En cadence : en pause ; à un rythme tranquille.

Infranchissable : Ce qui ne peut être traversé.

 

BIBLIOGRAPHIE SUGGÉRÉE

 

MERRILL, EH Histoire d'Israël dans l'Ancien Testament. RJ : CPAD, 2001.

PFEIFFER, CF (et al). Dictionnaire biblique Wycliffe. RJ : CPAD, 2006.

 

QUESTIONS

 

1. Quelle est l'identité du « prince de l'armée de l'Éternel » ?

R. Jéhovah lui-même.

 

2. Décrivez les murs de la ville de Jéricho.

R. Ils étaient colossaux.

 

3. Citez le texte biblique dans lequel Dieu garantit la victoire à Josué.

R. Jos 6.2.

 

4. Croyez-vous que la chute des murs était un acte miraculeux ? Justifier.

R. Réponse personnelle.

 

5. Qu'avez-vous appris dans cette leçon pour votre vie pratique ?

R. Réponse personnelle.

 

AIDE BIBLIOGRAPHIQUE

 

Subvention Archéologique

 

"La preuve de Jéricho

L'archéologue B. Wood a démontré qu'une fois la destruction correctement datée, les preuves archéologiques s'harmonisent parfaitement avec le récit biblique :

1) La ville était fortement fortifiée à l'âge du bronze I, l'époque de la conquête selon la chronologie biblique (Jos 2 : 5, 7, 15 ; 6 : 5, 20).

2) La ville a été massivement détruite par le feu (Jos 6:24).

3) Les murs de fortification sont tombés en même temps que la ville a été détruite, peut-être par l'activité sismique (Jos 6:20).

4) La destruction a eu lieu au moment de la récolte du printemps, comme indiqué par de grandes quantités de céréales stockées dans la ville (Jos 2 : 6 ; 3 : 15 ; 5 : 10).

5) L'attaque de Jéricho fut brève, car le grain stocké dans la ville n'était pas consommé (Jos 6.15,20).

6) Le grain n'a pas été pillé, comme c'était habituel dans l'antiquité, selon l'ordre divin (Jos 6:17, 18).

7) Les habitants n'ont pas eu la possibilité de fuir avec des produits alimentaires (Jos 6.1).

8) Jéricho a été abandonnée pendant une période après la destruction, selon la malédiction de Josué (Jos 6:26)".

(PRICE, R. Biblical Archaeology. 5.ed., RJ: CPAD, 2006, p.134.)

 

APPLICATION PERSONNELLE

 

"C'est par la foi que les murs de Jéricho sont tombés, après avoir été encerclés pendant sept jours" (Hébreux 11:30). La foi ne cherche pas la logique de la raison humaine. La raison ne connaît pas les raisons de la foi. Pour les habitants et les soldats de Jéricho, devant ce mur infranchissable, il n'y avait qu'un groupe d'étrangers ou de Bédouins à la recherche d'une bataille sans gloire. Vous pouvez presque les entendre se moquer de ces sans-terre, avec des cornes de bélier pour lance ; avec une boîte en or au lieu de chars de guerre. Cependant, la foi n'a pas besoin de forces militaires ; ne plaide pas pour l'armement, mais pour l'obéissance et la hardiesse dans le Seigneur. Au son du klaxon, un choc sismique peut-être, mais peu importe les moyens, les murs de la grande ville se sont effondrés. C'est la logique de la foi : l'impossible devient possible lorsque nous sommes dans la bonne relation avec Dieu.

Titre : Livre de Josué — Les réalisations et les promesses du peuple de Dieu

Commentateur : Elienai Cabral

 

 

Leçon 4 : Leçons spirituelles post-jordaniennes

Date : 25 janvier 2009

 

TEXTE D'OR

 

« L'Éternel dit à Josué : « Aujourd'hui, j'ai ôté de dessus vous l'opprobre de l'Égypte ; c'est pourquoi le nom de ce lieu a été appelé Guilgal jusqu'à ce jour » (Jos 5:9) .

 

VÉRITÉ PRATIQUE

 

Le Seigneur nous enseigne de précieuses leçons spirituelles à travers les nombreuses expériences qu'Il nous fait vivre avec Lui.

 

LECTURE QUOTIDIENNE

 

Lundi — Jos 3.7,8

Dieu confirme le leadership de Josué

 

 

Mardi — Jos 3:9-13

Dieu révèle au peuple ses opérations

 

 

Mercredi — Jos 3.10

Les peuples cananéens vaincus

 

 

Jeudi — Jos 4.1-9

Mémorial des actes miraculeux

 

 

Vendredi — Jos 5:29

Renouvellement de l'alliance abrahamique

 

 

Sabbat — Jos 5:13-15

le caractère théophanique

 

LECTURE BIBLIQUE EN CLASSE

 

Josué 4.1-3 ; 5.2,3,10-12.

 

Josué 4

1 - Et il arriva, lorsque tout le peuple eut achevé de traverser le Jourdain, que l'Éternel parla à Josué, disant :

2 - Prenez douze hommes du peuple, un homme de chaque tribu,

3 - Et commandez-leur, en disant : Prenez d'ici, du milieu du Jourdain, du lieu où les pieds des prêtres étaient assis, douze pierres ; et emportez-les avec vous de l'autre côté et déposez-les dans le gîte où vous passerez la nuit.

 

Josué 5

2 — En ce temps-là, l'Éternel dit à Josué : Fabrique des couteaux de silex et circoncis de nouveau les enfants d'Israël.

3- Puis Josué se fabriqua des couteaux de silex et circoncit les enfants d'Israël à Gibeath-Haraloth.

10 - Ainsi, lorsque les enfants d'Israël étaient logés à Guilgal, ils célébraient la Pâque le quatorzième jour du mois, le soir, dans les plaines de Jéricho.

11 — Et ils mangèrent du blé du pays, de l'année précédente, le lendemain de la Pâque ; pain sans levain et épis de maïs grillés mangés le même jour.

12 - Et la manne cessa le lendemain, après qu'ils eurent mangé du blé du pays, l'année précédente, et les enfants d'Israël n'eurent plus de manne; mais la même année ils mangèrent des produits du pays de Canaan.

 

INTERACTION

 

Cher enseignant, dans l'étude de ce dimanche, les étudiants devraient tirer deux grandes leçons : la nécessité d'enseigner aux générations futures les précieuses vérités de la Parole de Dieu et la soumission inconditionnelle au Seigneur. Ces enseignements résument le contenu pratique de cette leçon. Par conséquent, étudiez les concepts historiques et doctrinaux de cette classe, mais n'oubliez pas d'appliquer ces précieuses leçons à la vie quotidienne des étudiants. Bonne classe!

 

BUTS

 

A l'issue de ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Professeur, la culture se définit comme l'ensemble des croyances, des comportements et des valeurs morales et religieuses vécus et transmis collectivement d'une génération à l'autre. Cependant, les valeurs, les croyances et les comportements transmis par la société brésilienne sont contraires à ceux de la Parole de Dieu. L'Église est donc une « contre-culture », car elle combat les ( in ) valeurs répandues dans le monde. Mais, quelles sont les valeurs spirituelles et morales que l'Église a transmises aux enfants, aux adolescents, aux jeunes et aux jeunes ? Basé sur le texte de l'Ecclésiaste 1.4 : « Une génération va et une autre génération vient », favoriser un débat orientésur le discours et la pratique de l'Église. L'Église vit-elle ce qu'elle prêche ? L'église prêche-t-elle ce qu'elle vit ? Ces questions et d'autres favorisent les réflexions sur le comportement des croyants et la transmission des valeurs aux générations futures. Après la discussion, demandez aux élèves d'écrire un court essai sur le sujet.

 

COMMENTAIRE

 

INTRODUCTION

 

Mot-clé

Mémorial : Tout objet ou écrit qui sert de rappel de grandes actions.

 

Même face à l'expérience miraculeuse de la traversée du Jourdain, le peuple du Seigneur avait besoin de comprendre que la conquête de la Terre promise ne faisait que commencer. De nouvelles épreuves, des affrontements et des événements surnaturels marqueront la vie de chaque Israélite. Dieu leur donnerait des leçons nouvelles et édifiantes sur son caractère, ses desseins et sa souveraineté.

 

I. LEÇONS DU MÉMORIAL DES PIERRES (4.1-24)

 

1. Deux mémoriaux (Jos 4 :3-9). Suivant les conseils divins, Josué ordonna que deux mémoriaux soient érigés avec les pierres prises du Jourdain : un « dans le logement » (v.3), et un autre « au milieu du Jourdain » (v.9). L'ordre du Seigneur était le suivant : douze hommes, un de chaque tribu, devaient ramasser douze pierres du Jourdain, et avec elles bâtir un mémorial au Seigneur dans le camp. Ces pierres devaient être emmenées à Guilgal (Jos 4:21-23), où Israël avait habité pendant un certain temps. Pour le deuxième mémorial, Josué a également dressé douze pierres au milieu du Jourdain, exactement là où devaient s'asseoir les pieds des prêtres qui portaient l'Arche d'Alliance (v.9). Ces monuments serviraient de signe de la puissance de Dieu parmi eux. Chaque fois que les Israélites les regardaient, ils se souvenaient de l'œuvre extraordinaire accomplie par le Seigneur.

2. Le but des mémoriaux (Jos 4:21). Ces monuments étaient destinés à rappeler aux générations futures les actions miraculeuses du Seigneur au Jourdain : « Quand à l'avenir vos enfants interrogeront leurs pères, disant : Que signifient ces pierres ? tu le diras à tes enfants, disant : Israël a passé ce Jourdain à sec. Dieu a toujours rappelé à Israël ses grandes délivrances (Exode 12 :14 ; 13 :9 ; 17 :14 ; Deut. 6 :12). L'oubli est commun aux êtres humains. Nous oublions facilement les bénédictions que Dieu nous accorde avec bonté. Israël ne pourrait jamais oublier les actes surnaturels de Dieu accomplis en leur faveur. Chaque fois que ces gens contemplaient ces monuments commémoratifs en pierre, ils se souvenaient des actes puissants du Seigneur, les délivrant d'Égypte et les faisant traverser à pieds secs la mer Rouge et le Jourdain.

De cette histoire, nous apprenons la leçon de notre devoir de raconter aux générations futures nos précieuses expériences avec Dieu. Tout ce que le Seigneur a fait dans nos vies devrait être partagé avec les nouveaux croyants. Nous devons ériger nos "monuments spirituels". Si nous n'enseignons pas aujourd'hui la Parole de Dieu à nos jeunes, nous assisterons demain à la dégénérescence de la société (vv.21-23). Nous devons bien et correctement connaître les doctrines de la Bible et les enseigner partout, à commencer par les enfants.

 

SYNOPSIS DU SUJET (I)

 

Les deux mémoriaux rappelaient aux générations futures les miracles du Seigneur en Jordanie.

 

II. LEÇONS DE GILGAL (5.1-9)

 

La ville de Guilgal était située entre le Jourdain et la ville fortifiée de Jéricho. C'est là que le peuple d'Israël campa après avoir traversé le Jourdain, et de là commença ses opérations militaires pour conquérir la Terre Promise (Deutéronome 3:18).

1. Guilgal, lieu de renouvellement de l'alliance (Jos 5:1-9). C'est aussi dans cette ville que Josué a renouvelé l'alliance divine établie avec Abraham (Gen. 17:23-27). Dieu ordonna : "Recirconcis les enfants d'Israël" (v.2). Comme nous pouvons le voir, la conquête de Canaan était intrinsèquement liée à l'obéissance du peuple à Josué. Dieu avait déjà établi avec Abraham et sa descendance une alliance de victoires dans les conquêtes de la Terre Promise (Gn 15.17-21).

La circoncision était une chirurgie grossière pratiquée sur tous les hommes israélites. Ce pacte, en plus de remplir certains objectifs hygiéniques, éthiques et moraux, a également servi à distinguer le peuple d'Israël des autres nations. Par la circoncision, l'Israélite a été mis à part exclusivement pour Dieu. Comme Israël, l'Église du Christ est également séparée de ce monde, non par la circoncision physique, mais du cœur, dans l'esprit humain (Romains 2:29). Selon Philippiens 3:3, l'Église du Christ apporte la vraie circoncision, car elle sert Dieu dans l'Esprit, se vante de Jésus et n'a aucune confiance dans la chair.

2. Guilgal, lieu de célébration (Jos 5:10-12). La traversée du Jourdain et le renouvellement de l'alliance abrahamique ont préparé Israël pour la célébration de la Pâque à Guilgal. Depuis l'exode, la Pâque n'avait été célébrée que deux fois. Le premier a eu lieu la nuit en Egypte, quelques instants avant la libération d'Israël (Ex 12.1-12), et le second a eu lieu dans le désert du Sinaï (Nm 9.1-5). La célébration de la Pâque à Gilgal a eu lieu avant la conquête de Jéricho. Cette fête était célébrée par un souper familial solennel, dans lequel le plat principal était un agneau rôti (séparé et tué pour cette occasion) avec des herbes amères et du pain sans levain. A cette occasion, dans les plaines de Jéricho, Josué raconta à la nouvelle génération les actes prodigieux du Seigneur en libérant son peuple d'Egypte, et inaugura une nouvelle phase dans la vie et l'histoire d'Israël à travers une nouvelle célébration de Pâques.

C'est par la Sainte Cène du Seigneur que l'Église célèbre aussi la mort de l'Agneau de Dieu (Jn 1,29). Dans ce rituel, le pain et le vin sont les symboles du corps et du sang de notre Seigneur Jésus-Christ. Il est notre Pâque (1Co 5.7 ; 11.23-34).

3. Guilgal, un lieu de provision (Jos 5:11, 12). Après la circoncision de la nouvelle génération israélite et la célébration de la Pâque, le peuple mangea « du fruit de la terre ». La manne quotidienne, accordée par la bonté et la miséricorde de Dieu, n'était plus nécessaire, car Israël pouvait manger les produits de la terre fertile de Canaan, selon la promesse de Dieu (Ex 13,5). Le Seigneur tient toujours ses promesses ! Il accorde à chaque croyant soumis toutes les provisions matérielles et spirituelles.

 

SOMMAIRE DU SUJET (II)

 

Guilgal est un lieu de renouvellement d'alliance, de célébration et de provision.

 

III. LES LEÇONS DE LA VISION DE JOSUE (5:13-15)

 

Dieu a révélé sa volonté aux hommes de "plusieurs manières" (Héb. 1:1). Dans l'Ancien Testament, les rêves et les visions étaient les formes les plus courantes de sa manifestation. L'Éternel s'est manifesté à Josué sous la forme d'un chef des armées de l'Éternel (v.14).

Ces manifestations divines sont appelées « théophanies ». Le terme vient du grec et signifie « manifestation divine ».

1. Dieu parle encore à travers des visions. Les manifestations théophaniques de l'Ancien Testament ne sont pas des modèles pour l'Église d'aujourd'hui, car nous avons la révélation de la personne du Christ dans les Écritures. Bien que les anges soient des « esprits ministres envoyés pour servir en faveur de ceux qui hériteront du salut » (Hb 1,14), le chrétien ne doit pas vivre en cherchant ou en attendant des manifestations angéliques, mais doit fonder sa vie et son appel ministériel sur la Parole de Dieu.

2. L'importance de la vision pour Josué (Jos 5.14,15). C'est par cette vision que le Seigneur a confirmé une fois de plus le leadership de Josué. La victoire contre les Cananéens était assurée, puisque Dieu lui-même était présent parmi les troupes israélites à travers le « prince de l'armée d'Israël ». Ce n'étaient pas les stratégies de guerre ou la force des puissants qui garantiraient la victoire, mais Celui qui est fort et « puissant dans la guerre » (Ps 24,8).

 

SOMMAIRE DU SUJET (III)

 

Nous apprenons de la vie de Josué que Dieu parle encore à travers des visions, des théophanies ou des "manifestations divines".

 

CONCLUSION

 

Dans cette leçon, nous avons appris que la victoire des Israélites dépendait de l'obéissance au Seigneur et à sa Parole. Dieu a non seulement tenu les promesses qu'il leur avait faites dans le passé, mais il leur a assuré de nouvelles victoires dans le futur. Si nous sommes soumis au Seigneur et à sa Parole, nous aurons les mêmes garanties, promesses et victoires.

 

VOCABULAIRE

 

Ériger : Ériger, élever.

Mémorial : Écrit ou quelque chose qui sert de mémorial à un grand acte.

Prodigieux : Merveilleux, prodigieux, étonnant.

Théophanie : Manifestation que Dieu fait de lui-même.

 

BIBLIOGRAPHIE SUGGÉRÉE

 

BOYER, O. Petite Encyclopédie Biblique. RJ : CPAD, 2008.

HAMILTON, V. Manuel du Pentateuque. RJ : CPAD, 2006.

 

QUESTIONS

 

1. Quel est le but des monuments commémoratifs ?

R. Pour rappeler aux générations futures les miracles du Seigneur au Jourdain.

 

2. Commentez la leçon enseignée avec les mémoires.

R. La nécessité de rapporter aux générations futures les précieuses expériences avec Dieu.

 

3. Décrivez deux caractéristiques de Guilgal.

R. Guilgal est un lieu de renouvellement d'alliance, de célébration et de provision.

 

4. Donnez le sens du terme "théophanie".

R. Manifestation divine.

 

5. Nommez deux leçons tirées des visions de Josué.

R. Dieu parle à travers des visions et le chrétien ne devrait pas vivre en cherchant des manifestations angéliques.

 

AIDE BIBLIOGRAPHIQUE

 

Aide bibliologique

 

« Mémorial (Jos 4:7)

Josué commémore la séparation miraculeuse des eaux du Jourdain en élevant un tas de 12 pierres prises dans le lit du fleuve (4 :1-5). Le 'mémorial' (Héb. zikkaron ) est un témoin, un symbole visible permettant aux générations futures de réaliser le prodige que Dieu a opéré en faisant entrer Israël dans la Terre Promise (vv.6-9).

Le 'mémorial' ou 'souvenir' zikkaron est l'un des concepts religieux les plus puissants de l'AT. Elle s'applique à ce tas de pierres, mais aussi à la fête pascale elle-même. Ainsi, un « mémorial » est tout élément symbolique, ou événement, destiné à aider le peuple de Dieu à s'identifier à une œuvre divine en son nom. Le cairn aiderait les générations futures à comprendre que Dieu a séparé les eaux du Jourdain pour elles, tout comme il l'avait fait pour la première. Le repas de la Pâque les aiderait à ressentir la merveilleuse rédemption, comment il les a sauvés de la mort ainsi que les premiers-nés d'Israël en Égypte. Nous chrétiens avons un zikkaronaussi institué quand Jésus a dit, 'Ceci est Mon corps.' Lorsque nous prenons part à la Cène du Seigneur, nous assistons à la crucifixion : nous nous identifions au sacrifice du Christ, et nous réclamons pour nous-mêmes les bienfaits du salut ».

(RICHARDS, LO Bible Reader's Guide. RJ: CPAD, p.147).

 

APPLICATION PERSONNELLE

 

Les patriarches hébreux ont laissé des traces inamovibles dans l'histoire d'Israël. Abraham, Isaac et Jacob étaient des bâtisseurs d'autels. Ils n'ont pas laissé de villes et de maisons construites, car ils vivaient dans des tentes. Ils n'ont pas construit de systèmes fluviaux, car ils ont creusé des puits. Ils n'ont pas construit de temples, comme ils ont construit des autels à El Shadday, le Dieu Tout-Puissant. Ils vivaient dans des tentes parce qu'ils étaient des pèlerins. Ils ont creusé des puits parce qu'ils étaient des passants. Ils ont construit des autels parce qu'ils étaient des adorateurs. Dans l'histoire d'Israël, on ne trouve pas des constructions de l'architecte Abraham, mais des autels du croyant Abraham. On parle peu de Jacob, le puits, et beaucoup d'Israël, le « prince qui combat avec Dieu ». Les générations futures n'ont pas hérité de grands temples construits par les patriarches, mais de puissants exemples de foi, de crainte et de soumission au Seigneur. Ses réalisations matérielles ont été effacées par le temps, cependant, les valeurs et les leçons spirituelles qu'ils ont vécues restent résonnantes. Laissons donc des repères spirituels aux générations futures.