Leçon 6 : Le péché de la rébellion

Date : 10 février 2019

 

 

TEXTE DU JOUR

 

« Car la rébellion est comme le péché de la sorcellerie, et la querelle est comme l'iniquité et l'idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole de l’Éternel, il t’a aussi rejeté comme roi » (1 Samuel 15 :23) .

 

LA SYNTHÈSE

 

La rébellion contre la hiérarchie (en particulier celle établie par Dieu) crée le chaos et fait échouer les meilleurs projets.

 

ORDRE DE LECTURE

 

LUNDI — Ex 23.21

Avertissement contre la rébellion

 

 

MARDI — Dt 31.27

La rébellion d'Israël était connue

 

 

MERCREDI — Ps 78.8

La génération têtue et rebelle

 

 

JEUDI — Jos 1.18

Le terrible châtiment des rebelles

 

 

VENDREDI — Jer 29.32

Le rebelle n’a pas un bel avenir

 

 

SAMEDI — Mic 7.18

Le Seigneur pardonne la rébellion

 

OBJECTIFS

 

Après ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

INTERACTION

 

Cher professeur, en règle générale, chaque tentative pour réussir a fait l’objet d’une planification efficace. Dans l’éducation chrétienne, ce n’est pas différent. Il n’est pas nécessaire d’être pédagogue pour planifier, car planifier n’est rien d’autre que d’organiser la classe avant de l’enseigner.

Les cours du professeur offrent un excellent soutien pédagogique et didactique, il vous suffit d'étudier dur, de lire le livret de support de cours, et d'organiser votre scénario de cours à l'avance, en fixant un temps pour chaque sujet de cours et les activités à développer. Il convient de rappeler la recommandation biblique : « Si c’est enseigner, consacrez-vous à enseigner » (Rm 12,7).

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Le thème du cours d'aujourd'hui est extrêmement pertinent pour l'Église d'aujourd'hui : la rébellion. Beaucoup ont emprunté cette voie, avec des conséquences tragiques dans leur vie. Pour commencer le cours, posez la question suivante : « Un chrétien doit-il obéir à son chef même s’il n’est pas d’accord avec lui ? « Dans ce cas, est-il juste de susciter une opposition ? Attendez que les élèves répondent et enregistrez toutes les déclarations. Ensuite, commencez à analyser les réponses avec elles, en faisant attention à ne pas les embarrasser. Cette activité permettra de déterminer si les élèves comprennent ce que signifie le principe d'autorité et de soumission.

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Nombres 12.1-14.

 

1 — Et Miriam et Aaron parlèrent contre Moïse à cause de la femme koushite qu'il avait prise ; parce qu'il avait pris la femme Koushite.

2 — Et ils dirent : L'Éternel n'a-t-il parlé que par Moïse ? N'a-t-il pas aussi parlé pour nous ? Et l'Éternel l'écouta.

3 - Et l'homme Moïse était très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la terre.

4 — Et aussitôt l'Éternel dit à Moïse, à Aaron et à Miriam : Sortez tous les trois à la tente de rencontre. Et ils sont partis tous les trois.

5 — Alors l'Éternel descendit dans la colonne de nuée et se tint à l'entrée de la tente ; Puis il appela Aaron et Marie, et ils sortirent tous deux.

6 — Et il dit : Écoutez maintenant mes paroles ; S'il y a un prophète parmi vous, moi, l'Éternel, je me ferai connaître à lui dans une vision ou je lui parlerai dans un rêve.

7 — Il n'en est pas de même de mon serviteur Moïse, qui est fidèle dans toute ma maison.

8 — Je lui parle bouche à bouche, et à vue, et non par chiffres ; car il voit la ressemblance de l'Éternel; Pourquoi alors n’avez-vous pas eu peur de parler contre mon serviteur Moïse ?

9 — Alors la colère de l'Éternel s'enflamma contre eux ; et c'était parti.

10 — Et la nuée sortit de la tente ; et voici, Miriam était lépreuse comme la neige ; Et Aaron regarda Miriam, et voici, elle était lépreuse.

11 — C'est pourquoi Aaron dit à Moïse : Ah ! Mon Seigneur! Maintenant, ne nous imputez pas ce péché, que nous avons commis de manière insensée et par lequel nous avons péché !

12 — Maintenant, qu'elle ne soit pas comme un mort qui, sortant du sein de sa mère, a déjà la moitié de sa chair consumée.

13 — Moïse cria donc à l'Éternel, disant : Ô Dieu, je te prie, guéris-la.

14 — Et l'Éternel dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage, n'aurait-elle pas eu honte sept jours ? Être enfermé hors du camp pendant sept jours ; puis récupérez-le.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Nombres chapitre 13 raconte l'effondrement spirituel et social de la génération d'anciens esclaves hébreux qui ont quitté l'Égypte, qui ont préféré, dans leur cœur, retourner à une vie d'esclavage sous le joug de Pharaon. Les Israélites ont démontré leur sérieux sentiment d’insubordination – un facteur décisif pour les empêcher d’entrer en Canaan.

Chaque fois que le peuple de Dieu se soulevait contre sa direction spirituelle, fidèle au Seigneur, les conséquences étaient tragiques. Le péché de rébellion, dit Dieu, est comme le péché de sorcellerie (1 Samuel 15 :23), car le rebelle (ainsi que le sorcier) cherche à atteindre le but visé indépendamment de la volonté du Seigneur ; Il pense que la fin justifie les moyens et, par conséquent, il adopte n'importe quel comportement pour obtenir ce qu'il veut. Après le péché de Kadesh, les Hébreux ont déclenché d’autres révoltes et le résultat, dans chacune d’elles, a été la tristesse, la mort et le deuil. Cela aurait pu être différent, car il suffisait d’obéir !

 

I. UN PEUPLE RIGIDE

 

1. Envie dans la famille du leader. Un cas emblématique, qui reflète l'esprit d'opposition des Israélites, s'est produit précisément dans la famille de Moïse (Nm 12,1-15). Aaron et Marie parlèrent contre Moïse, mais le Seigneur les entendit (Nm 12.1,2). La conséquence est que Miriam est devenue lépreuse, en guise de punition de Dieu. Peu de temps après, « Aaron dit à Moïse : Ah ! Mon Seigneur! Maintenant, ne nous imputez pas ce péché que nous avons commis insensé et par lequel nous avons péché ! (Nm 12.11).

Beaucoup de gens sont devenus des « lépreux » parce qu'ils soulèvent une opposition injuste contre leurs dirigeants, alors que ceux-ci agissent au centre de la volonté de Dieu. Il existe une vérité inexorable : quiconque ne respecte pas le principe d’autorité et de soumission sera brisé par Dieu.

2. Entêtement. Après avoir reçu une sentence ferme de Dieu leur interdisant d'entrer dans la Terre promise à cause de leur désobéissance, le Seigneur a décidé qu'ils retourneraient au désert, par le chemin de la mer Rouge (Dt 1, 40). Les Hébreux, cependant, avec fierté, décidèrent de défier Moïse et Dieu lui-même et partirent en guerre. Ils furent largement vaincus (Nm 14,40-45).

La motivation de toute la rébellion est ici très claire : pour les Hébreux, indépendamment du conseil ou de la volonté de Dieu, ce qui comptait était leur propre opinion, leur vain désir. Et comme toujours avec les rebelles, la fin n’a pas été bonne. Moïse a écrit à ce propos, évoquant le moment où les survivants israélites revinrent en criant après le massacre des Amoréens : « Quand vous reveniez et pleuriez devant l'Éternel, l'Éternel n'a pas entendu votre voix, et il ne vous a pas écouté » (Dt 1 : 45). Triste résultat pour ceux qui auraient pu être vainqueurs.

3. Murmure. Les actes de rébellion du peuple ont continué à se produire et de plus en plus de désobéissants sont morts dans le désert. Dans les Nombres 20.2-5 et 21.4,5, on trouve le récit de deux autres histoires d'insubordination, qui ont entraîné des dégâts et des morts. Dans le premier épisode, le peuple murmurait tellement que Moïse lui-même perdit le bon sens et frappa le rocher, alors que l'ordre divin était de parler au rocher ; dans le deuxième cas, ils se plaignaient des soins divins et méprisaient la manne qui tombait du ciel, à ce moment-là le Tout-Puissant les fit attaquer par des vipères enflammées, qui mordirent les gens, entraînant une grande mortalité.

Le déshonneur avec lequel certains traitent leurs dirigeants est en contradiction avec ce que l’Église a appris au fil des siècles. Eusèbe de Césarée, par exemple, dit que le martyr Polycarpe, évêque de Smyrne, « avait toujours été traité avec un grand respect », au point qu'il n'avait pas l'habitude d'enlever ses chaussures, « car il avait toujours eu des frères ». qui, à ses côtés, rivalisaient entre eux pour le servir.

 

 

Pense!

 

La manière dont les croyants de Smyrne traitaient Polycarpe n'était-elle pas exagérée, presque idolâtre ?

 

 

Point important

 

L’Église de Smyrne avait un grand respect pour Polycarpe, et non pour la flagornerie ou l’idolâtrie. La conduite fidèle de cette église signifiait qu’elle n’était pas réprimandée par le Seigneur (Apocalypse 2 : 8-11).

 

 

II. DIRIGEANTS EN CONFLIT

 

1. Insubordination et manque de respect. Il y avait en Israël, dans le désert, trois hommes très influents : Koré, Dathan et Abiram. Ils avaient un grand leadership (Nm 16,2-4), mais ils méprisaient la Parole du Seigneur qui disait : « Tu ne maudiras pas les juges, et tu ne maudiras pas le prince de ton peuple » (Ex 22,28). C’est un fait que tout rebelle critique souvent les dirigeants, non seulement sur les choses importantes, mais même sur les petits événements, et cela a dû se produire avec ce trio. Un jour, cependant, ils décidèrent d'exprimer toute l'indignation accumulée contre le leader Moisés. Ils voulaient diviser le peuple et le résultat de la rébellion fut : ils furent exterminés par le Seigneur (Nm 16,32-35).

2. Le mémorial des rebelles. Nombres 16.40 rapporte une intéressante détermination divine : la construction d'un mémorial, sur l'autel du Seigneur, afin que les enfants d'Israël se souviennent de la conduite de Koré et de ses disciples. Dieu, en plus du juste jugement infligé aux rebelles, a laissé l'avertissement « qu'aucun étranger, s'il n'est de la postérité d'Aaron, ne s'approche pour allumer de l'encens devant l'Éternel […] » (Nm 16,40).

En effet, appartenir à la tribu de Lévi était un privilège accordé par le Seigneur, puisque les Lévites devaient être pris en charge, tout au long de leur vie, par les autres Israélites (Dt 12,19). Cependant, le ministère sacerdotal ne serait exercé que par les descendants d'Aaron. Coré, en tant que Lévite, pensait que cette mesure était une erreur de Moïse et, malgré les nombreuses démonstrations du Seigneur à cet égard, il ne revint pas sur son intention, et la fin fut tragique. Le mémorial servirait à ce que les enfants d’Israël (et pas seulement les Lévites) n’oublient pas cela.

3. La punition des non-conformistes. Il est impressionnant de constater à quel point la rébellion est généralement extrêmement contagieuse. Malgré le châtiment qui a eu lieu, le lendemain, les gens ont voulu détruire les dirigeants à cause des dégâts causés par le Seigneur. Face à cela, une fois de plus, Moïse et Aaron sont allés chercher Dieu, intercédant pour ceux qui étaient solidaires avec ceux qui sont morts. Le Seigneur a tué 14 700 autres personnes et elles ne se sont arrêtées que parce que Moïse et Aaron ont rapidement apaisé la justice de Dieu.

Il est incroyable qu’il y ait des gens qui, sans crainte, brisent le principe d’autorité et de soumission face à un homme de Dieu, et justifient néanmoins qu’ils ont accompli quelque chose de « politiquement correct ». Ils font des erreurs parce qu’ils ne connaissent pas les Écritures. Les règles régissant le leadership spirituel établies par Dieu lui sont exclusives et sont liées à son choix souverain. Hannah, par exemple, aurait pu murmurer contre le prêtre Eli, tant pour ses critiques infondées que pour le désordre sacerdotal de l'époque, mais elle le traita avec respect et fut bénie (1 Samuel 1 : 13-20).

 

 

Pense!

 

Est-il juste de susciter la rébellion contre un homme de Dieu, même s’il a commis une conduite « politiquement incorrecte » ?

 

 

Point important

 

S’il n’y a pas de désobéissance à la Parole de Dieu dans la conduite de l’autorité, la soumission doit être la plus large possible, sous peine de commettre un péché assimilable à la sorcellerie (1 Sam 15.23).

 

 

III. DIEU MONTRE SA VOLONTÉ

 

1. Dieu établit le leadership. Le Seigneur, afin d'établir la direction sacerdotale d'Aaron et de mettre fin aux querelles, a déterminé que « chaque chef de la maison de ses pères devrait apporter une verge à la tente d'assignation. Le bâton de l’homme que le Seigneur avait choisi fleurirait » (Nm 17, 5). Il est intéressant de voir comment Dieu a dit qu'ils murmuraient contre Moïse et Aaron, mais en réalité, les paroles étaient lancées contre lui-même. Le fait le plus important est que Dieu ne peut pas tolérer ceux qui cèdent aux murmures et, par conséquent, ils subiront du mal ; De plus, le Seigneur recommande qu'il n'y ait pas parmi le peuple des murmurateurs (Phil 2.14 ; 1 Pierre 2.1), mais des adorateurs au cœur débordant d'actions de grâces (1Ch 29.13).

2. Dieu honore le leader. Nombres 17.8 rapporte que le bâton d'Aaron prospéra et que celui des autres resta mort. Le Seigneur honorait ceux qui le servaient fidèlement. Après tout, quiconque se remet entièrement entre les mains de Dieu, le Seigneur le placera à des places d’honneur stratégiques. Le gros problème est que, à d’innombrables occasions, la personne est effectivement préparée, façonnée, pour assumer de plus grandes responsabilités, mais elle ne discerne pas ce qui se passe et réagit de manière égoïste et imprudente, créant ainsi la rébellion. Celui que le Seigneur choisira, tôt ou tard, sera hautement honoré, comme ce fut le cas pour Aaron.

3. Dieu protège le leader. Nombres 17.10 parle de l'ordre de garder le bâton d'Aaron, qui a fleuri, à l'intérieur de l'Arche d'Alliance (Hb 9.4), pour servir de signe aux fils rebelles, afin qu'ils ne meurent pas. Le Seigneur protégeait ainsi le prêtre Aaron, afin qu'il puisse exercer son ministère en toute simplicité devant les enfants d'Israël, sans opposition. Les hommes qui avaient entièrement confiance en Dieu avaient une caractéristique intéressante : « de la faiblesse ils tiraient la force » (Hébreux 11 :34). Comme Jésus, ils ont gagné. Aaron aurait dû savoir que la vie ne serait pas facile, mais Dieu était avec lui, le protégeant et lui projetant un avenir radieux. Tel est le destin de celui qui sert Dieu fidèlement : être plus que vainqueur (Rm 8,37), car Il a déjà vaincu le monde (Jean 16,33).

 

 

Pense!

 

Si Dieu établit, honore et protège les dirigeants qu’Il ​​nomme, pourquoi souffrent-ils autant ?

 

 

Point important

 

La souffrance fait partie de la vie ministérielle, car pour prendre la précieuse semence, semble-t-il, il faut « marcher et pleurer ». Mais ce qui est bien, c'est qu'à la fin, il y aura beaucoup de joie (Ps 126.5,6).

 

 

CONCLUSION

 

Les ministères de Moïse et d’Aaron ont été marqués par de nombreuses rébellions, mais le Seigneur les a toujours honorés et protégés. Peut-être qu’à un moment donné, un sentiment de rébellion contre une autorité spirituelle constituée par Dieu est apparu dans votre cœur, comme cela s’est produit avec Koré, Dathan et Abiram. Si cela se produit, repentez-vous, demandez pardon à Dieu et revenez à une pleine soumission au Christ.

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. D’après la leçon, quels sont les avantages du principe d’autorité et de soumission ?

Le principe d’autorité et de soumission établit l’ordre et crée les conditions de croissance dans tous les groupes humains.

 

2. D’après la leçon, quels sont les méfaits d’agir en rébellion contre l’autorité établie par le Seigneur ?

La rébellion contre la hiérarchie (en particulier celle établie par Dieu) crée le chaos et fait échouer les meilleurs projets.

 

3. Quelle conduite Moïse a-t-il eue qui l’a empêché d’entrer en Terre promise ?

Il a blessé le rocher, alors qu'il aurait dû lui parler.

 

4. Nommez les trois dirigeants qui se sont dressés contre Moïse et Aaron.

Coré, Dathan et Abiram.

 

5. Quel signe physique attestait l'autorité sacerdotale d'Aaron ?

Sa verge s'épanouit.

 

SUBVENTION

 

« Le péché de Miriam et d'Aaron (Nm 12,1-15). D’après ce que nous avons déduit, les murmures et les plaintes étaient incontrôlables, quelle que soit la sévérité avec laquelle Dieu les traitait. À ce stade, ils apparaissent aux niveaux les plus élevés du camp, en Miriam, la prophétesse (Ex 15,20), et Aaron, le prêtre. Le passage est assez clair en montrant que c'est Miriam qui a lancé la critique et qu'Aaron, comme toujours, n'était qu'un simple porte-parole. Leurs critiques à l'égard de Moïse étaient doubles : le dégoût face à son choix d'épouse et la question de savoir pourquoi Miriam et Aaron ne devraient pas être reconnus, aux côtés de Moïse, comme compétents pour recevoir les messages de Dieu.

La première de ces plaintes n’était pas fondée sur une transgression morale ou légale, comme ce serait le cas si Moïse avait épousé une Cananéenne (Dt 7,1-6). Apparemment, cela venait du cœur d’une sœur jalouse du second mariage de Moïse.

La deuxième plainte était moins fondée, n'existant que dans l'esprit de Miriam et d'Aaron : Miriam avait reçu une certaine position d'honneur et de respect, se distinguant particulièrement par son leadership dans le chant de la victoire peu après la traversée de la mer Rouge. Aaron avait été nommé porte-parole de Moïse et, plus récemment, était devenu le grand prêtre des Israélites. Il ne fait aucun doute que Miriam et Aaron considéraient toujours Moïse comme le plus jeune et étaient mécontents de sa position de leader auprès du peuple et de sa faveur auprès de Dieu » .