Leçon 6 : Le péché de la rébellion

Date : 10 février 2019

 

 

TEXTE DU JOUR

 

« Car la rébellion est comme le péché de la sorcellerie, et la querelle est comme l'iniquité et l'idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole de l’Éternel, il t’a aussi rejeté comme roi » (1 Samuel 15 :23) .

 

LA SYNTHÈSE

 

La rébellion contre la hiérarchie (en particulier celle établie par Dieu) crée le chaos et fait échouer les meilleurs projets.

 

ORDRE DE LECTURE

 

LUNDI — Ex 23.21

Avertissement contre la rébellion

 

 

MARDI — Dt 31.27

La rébellion d'Israël était connue

 

 

MERCREDI — Ps 78.8

La génération têtue et rebelle

 

 

JEUDI — Jos 1.18

Le terrible châtiment des rebelles

 

 

VENDREDI — Jer 29.32

Le rebelle n’a pas un bel avenir

 

 

SAMEDI — Mic 7.18

Le Seigneur pardonne la rébellion

 

OBJECTIFS

 

Après ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

INTERACTION

 

Cher professeur, en règle générale, chaque tentative pour réussir a fait l’objet d’une planification efficace. Dans l’éducation chrétienne, ce n’est pas différent. Il n’est pas nécessaire d’être pédagogue pour planifier, car planifier n’est rien d’autre que d’organiser la classe avant de l’enseigner.

Les cours du professeur offrent un excellent soutien pédagogique et didactique, il vous suffit d'étudier dur, de lire le livret de support de cours, et d'organiser votre scénario de cours à l'avance, en fixant un temps pour chaque sujet de cours et les activités à développer. Il convient de rappeler la recommandation biblique : « Si c’est enseigner, consacrez-vous à enseigner » (Rm 12,7).

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Le thème du cours d'aujourd'hui est extrêmement pertinent pour l'Église d'aujourd'hui : la rébellion. Beaucoup ont emprunté cette voie, avec des conséquences tragiques dans leur vie. Pour commencer le cours, posez la question suivante : « Un chrétien doit-il obéir à son chef même s’il n’est pas d’accord avec lui ? « Dans ce cas, est-il juste de susciter une opposition ? Attendez que les élèves répondent et enregistrez toutes les déclarations. Ensuite, commencez à analyser les réponses avec elles, en faisant attention à ne pas les embarrasser. Cette activité permettra de déterminer si les élèves comprennent ce que signifie le principe d'autorité et de soumission.

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Nombres 12.1-14.

 

1 — Et Miriam et Aaron parlèrent contre Moïse à cause de la femme koushite qu'il avait prise ; parce qu'il avait pris la femme Koushite.

2 — Et ils dirent : L'Éternel n'a-t-il parlé que par Moïse ? N'a-t-il pas aussi parlé pour nous ? Et l'Éternel l'écouta.

3 - Et l'homme Moïse était très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la terre.

4 — Et aussitôt l'Éternel dit à Moïse, à Aaron et à Miriam : Sortez tous les trois à la tente de rencontre. Et ils sont partis tous les trois.

5 — Alors l'Éternel descendit dans la colonne de nuée et se tint à l'entrée de la tente ; Puis il appela Aaron et Marie, et ils sortirent tous deux.

6 — Et il dit : Écoutez maintenant mes paroles ; S'il y a un prophète parmi vous, moi, l'Éternel, je me ferai connaître à lui dans une vision ou je lui parlerai dans un rêve.

7 — Il n'en est pas de même de mon serviteur Moïse, qui est fidèle dans toute ma maison.

8 — Je lui parle bouche à bouche, et à vue, et non par chiffres ; car il voit la ressemblance de l'Éternel; Pourquoi alors n’avez-vous pas eu peur de parler contre mon serviteur Moïse ?

9 — Alors la colère de l'Éternel s'enflamma contre eux ; et c'était parti.

10 — Et la nuée sortit de la tente ; et voici, Miriam était lépreuse comme la neige ; Et Aaron regarda Miriam, et voici, elle était lépreuse.

11 — C'est pourquoi Aaron dit à Moïse : Ah ! Mon Seigneur! Maintenant, ne nous imputez pas ce péché, que nous avons commis de manière insensée et par lequel nous avons péché !

12 — Maintenant, qu'elle ne soit pas comme un mort qui, sortant du sein de sa mère, a déjà la moitié de sa chair consumée.

13 — Moïse cria donc à l'Éternel, disant : Ô Dieu, je te prie, guéris-la.

14 — Et l'Éternel dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage, n'aurait-elle pas eu honte sept jours ? Être enfermé hors du camp pendant sept jours ; puis récupérez-le.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Nombres chapitre 13 raconte l'effondrement spirituel et social de la génération d'anciens esclaves hébreux qui ont quitté l'Égypte, qui ont préféré, dans leur cœur, retourner à une vie d'esclavage sous le joug de Pharaon. Les Israélites ont démontré leur sérieux sentiment d’insubordination – un facteur décisif pour les empêcher d’entrer en Canaan.

Chaque fois que le peuple de Dieu se soulevait contre sa direction spirituelle, fidèle au Seigneur, les conséquences étaient tragiques. Le péché de rébellion, dit Dieu, est comme le péché de sorcellerie (1 Samuel 15 :23), car le rebelle (ainsi que le sorcier) cherche à atteindre le but visé indépendamment de la volonté du Seigneur ; Il pense que la fin justifie les moyens et, par conséquent, il adopte n'importe quel comportement pour obtenir ce qu'il veut. Après le péché de Kadesh, les Hébreux ont déclenché d’autres révoltes et le résultat, dans chacune d’elles, a été la tristesse, la mort et le deuil. Cela aurait pu être différent, car il suffisait d’obéir !

 

I. UN PEUPLE RIGIDE

 

1. Envie dans la famille du leader. Un cas emblématique, qui reflète l'esprit d'opposition des Israélites, s'est produit précisément dans la famille de Moïse (Nm 12,1-15). Aaron et Marie parlèrent contre Moïse, mais le Seigneur les entendit (Nm 12.1,2). La conséquence est que Miriam est devenue lépreuse, en guise de punition de Dieu. Peu de temps après, « Aaron dit à Moïse : Ah ! Mon Seigneur! Maintenant, ne nous imputez pas ce péché que nous avons commis insensé et par lequel nous avons péché ! (Nm 12.11).

Beaucoup de gens sont devenus des « lépreux » parce qu'ils soulèvent une opposition injuste contre leurs dirigeants, alors que ceux-ci agissent au centre de la volonté de Dieu. Il existe une vérité inexorable : quiconque ne respecte pas le principe d’autorité et de soumission sera brisé par Dieu.

2. Entêtement. Après avoir reçu une sentence ferme de Dieu leur interdisant d'entrer dans la Terre promise à cause de leur désobéissance, le Seigneur a décidé qu'ils retourneraient au désert, par le chemin de la mer Rouge (Dt 1, 40). Les Hébreux, cependant, avec fierté, décidèrent de défier Moïse et Dieu lui-même et partirent en guerre. Ils furent largement vaincus (Nm 14,40-45).

La motivation de toute la rébellion est ici très claire : pour les Hébreux, indépendamment du conseil ou de la volonté de Dieu, ce qui comptait était leur propre opinion, leur vain désir. Et comme toujours avec les rebelles, la fin n’a pas été bonne. Moïse a écrit à ce propos, évoquant le moment où les survivants israélites revinrent en criant après le massacre des Amoréens : « Quand vous reveniez et pleuriez devant l'Éternel, l'Éternel n'a pas entendu votre voix, et il ne vous a pas écouté » (Dt 1 : 45). Triste résultat pour ceux qui auraient pu être vainqueurs.

3. Murmure. Les actes de rébellion du peuple ont continué à se produire et de plus en plus de désobéissants sont morts dans le désert. Dans les Nombres 20.2-5 et 21.4,5, on trouve le récit de deux autres histoires d'insubordination, qui ont entraîné des dégâts et des morts. Dans le premier épisode, le peuple murmurait tellement que Moïse lui-même perdit le bon sens et frappa le rocher, alors que l'ordre divin était de parler au rocher ; dans le deuxième cas, ils se plaignaient des soins divins et méprisaient la manne qui tombait du ciel, à ce moment-là le Tout-Puissant les fit attaquer par des vipères enflammées, qui mordirent les gens, entraînant une grande mortalité.

Le déshonneur avec lequel certains traitent leurs dirigeants est en contradiction avec ce que l’Église a appris au fil des siècles. Eusèbe de Césarée, par exemple, dit que le martyr Polycarpe, évêque de Smyrne, « avait toujours été traité avec un grand respect », au point qu'il n'avait pas l'habitude d'enlever ses chaussures, « car il avait toujours eu des frères ». qui, à ses côtés, rivalisaient entre eux pour le servir.

 

 

Pense!

 

La manière dont les croyants de Smyrne traitaient Polycarpe n'était-elle pas exagérée, presque idolâtre ?

 

 

Point important

 

L’Église de Smyrne avait un grand respect pour Polycarpe, et non pour la flagornerie ou l’idolâtrie. La conduite fidèle de cette église signifiait qu’elle n’était pas réprimandée par le Seigneur (Apocalypse 2 : 8-11).

 

 

II. DIRIGEANTS EN CONFLIT

 

1. Insubordination et manque de respect. Il y avait en Israël, dans le désert, trois hommes très influents : Koré, Dathan et Abiram. Ils avaient un grand leadership (Nm 16,2-4), mais ils méprisaient la Parole du Seigneur qui disait : « Tu ne maudiras pas les juges, et tu ne maudiras pas le prince de ton peuple » (Ex 22,28). C’est un fait que tout rebelle critique souvent les dirigeants, non seulement sur les choses importantes, mais même sur les petits événements, et cela a dû se produire avec ce trio. Un jour, cependant, ils décidèrent d'exprimer toute l'indignation accumulée contre le leader Moisés. Ils voulaient diviser le peuple et le résultat de la rébellion fut : ils furent exterminés par le Seigneur (Nm 16,32-35).

2. Le mémorial des rebelles. Nombres 16.40 rapporte une intéressante détermination divine : la construction d'un mémorial, sur l'autel du Seigneur, afin que les enfants d'Israël se souviennent de la conduite de Koré et de ses disciples. Dieu, en plus du juste jugement infligé aux rebelles, a laissé l'avertissement « qu'aucun étranger, s'il n'est de la postérité d'Aaron, ne s'approche pour allumer de l'encens devant l'Éternel […] » (Nm 16,40).

En effet, appartenir à la tribu de Lévi était un privilège accordé par le Seigneur, puisque les Lévites devaient être pris en charge, tout au long de leur vie, par les autres Israélites (Dt 12,19). Cependant, le ministère sacerdotal ne serait exercé que par les descendants d'Aaron. Coré, en tant que Lévite, pensait que cette mesure était une erreur de Moïse et, malgré les nombreuses démonstrations du Seigneur à cet égard, il ne revint pas sur son intention, et la fin fut tragique. Le mémorial servirait à ce que les enfants d’Israël (et pas seulement les Lévites) n’oublient pas cela.

3. La punition des non-conformistes. Il est impressionnant de constater à quel point la rébellion est généralement extrêmement contagieuse. Malgré le châtiment qui a eu lieu, le lendemain, les gens ont voulu détruire les dirigeants à cause des dégâts causés par le Seigneur. Face à cela, une fois de plus, Moïse et Aaron sont allés chercher Dieu, intercédant pour ceux qui étaient solidaires avec ceux qui sont morts. Le Seigneur a tué 14 700 autres personnes et elles ne se sont arrêtées que parce que Moïse et Aaron ont rapidement apaisé la justice de Dieu.

Il est incroyable qu’il y ait des gens qui, sans crainte, brisent le principe d’autorité et de soumission face à un homme de Dieu, et justifient néanmoins qu’ils ont accompli quelque chose de « politiquement correct ». Ils font des erreurs parce qu’ils ne connaissent pas les Écritures. Les règles régissant le leadership spirituel établies par Dieu lui sont exclusives et sont liées à son choix souverain. Hannah, par exemple, aurait pu murmurer contre le prêtre Eli, tant pour ses critiques infondées que pour le désordre sacerdotal de l'époque, mais elle le traita avec respect et fut bénie (1 Samuel 1 : 13-20).

 

 

Pense!

 

Est-il juste de susciter la rébellion contre un homme de Dieu, même s’il a commis une conduite « politiquement incorrecte » ?

 

 

Point important

 

S’il n’y a pas de désobéissance à la Parole de Dieu dans la conduite de l’autorité, la soumission doit être la plus large possible, sous peine de commettre un péché assimilable à la sorcellerie (1 Sam 15.23).

 

 

III. DIEU MONTRE SA VOLONTÉ

 

1. Dieu établit le leadership. Le Seigneur, afin d'établir la direction sacerdotale d'Aaron et de mettre fin aux querelles, a déterminé que « chaque chef de la maison de ses pères devrait apporter une verge à la tente d'assignation. Le bâton de l’homme que le Seigneur avait choisi fleurirait » (Nm 17, 5). Il est intéressant de voir comment Dieu a dit qu'ils murmuraient contre Moïse et Aaron, mais en réalité, les paroles étaient lancées contre lui-même. Le fait le plus important est que Dieu ne peut pas tolérer ceux qui cèdent aux murmures et, par conséquent, ils subiront du mal ; De plus, le Seigneur recommande qu'il n'y ait pas parmi le peuple des murmurateurs (Phil 2.14 ; 1 Pierre 2.1), mais des adorateurs au cœur débordant d'actions de grâces (1Ch 29.13).

2. Dieu honore le leader. Nombres 17.8 rapporte que le bâton d'Aaron prospéra et que celui des autres resta mort. Le Seigneur honorait ceux qui le servaient fidèlement. Après tout, quiconque se remet entièrement entre les mains de Dieu, le Seigneur le placera à des places d’honneur stratégiques. Le gros problème est que, à d’innombrables occasions, la personne est effectivement préparée, façonnée, pour assumer de plus grandes responsabilités, mais elle ne discerne pas ce qui se passe et réagit de manière égoïste et imprudente, créant ainsi la rébellion. Celui que le Seigneur choisira, tôt ou tard, sera hautement honoré, comme ce fut le cas pour Aaron.

3. Dieu protège le leader. Nombres 17.10 parle de l'ordre de garder le bâton d'Aaron, qui a fleuri, à l'intérieur de l'Arche d'Alliance (Hb 9.4), pour servir de signe aux fils rebelles, afin qu'ils ne meurent pas. Le Seigneur protégeait ainsi le prêtre Aaron, afin qu'il puisse exercer son ministère en toute simplicité devant les enfants d'Israël, sans opposition. Les hommes qui avaient entièrement confiance en Dieu avaient une caractéristique intéressante : « de la faiblesse ils tiraient la force » (Hébreux 11 :34). Comme Jésus, ils ont gagné. Aaron aurait dû savoir que la vie ne serait pas facile, mais Dieu était avec lui, le protégeant et lui projetant un avenir radieux. Tel est le destin de celui qui sert Dieu fidèlement : être plus que vainqueur (Rm 8,37), car Il a déjà vaincu le monde (Jean 16,33).

 

 

Pense!

 

Si Dieu établit, honore et protège les dirigeants qu’Il ​​nomme, pourquoi souffrent-ils autant ?

 

 

Point important

 

La souffrance fait partie de la vie ministérielle, car pour prendre la précieuse semence, semble-t-il, il faut « marcher et pleurer ». Mais ce qui est bien, c'est qu'à la fin, il y aura beaucoup de joie (Ps 126.5,6).

 

 

CONCLUSION

 

Les ministères de Moïse et d’Aaron ont été marqués par de nombreuses rébellions, mais le Seigneur les a toujours honorés et protégés. Peut-être qu’à un moment donné, un sentiment de rébellion contre une autorité spirituelle constituée par Dieu est apparu dans votre cœur, comme cela s’est produit avec Koré, Dathan et Abiram. Si cela se produit, repentez-vous, demandez pardon à Dieu et revenez à une pleine soumission au Christ.

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. D’après la leçon, quels sont les avantages du principe d’autorité et de soumission ?

Le principe d’autorité et de soumission établit l’ordre et crée les conditions de croissance dans tous les groupes humains.

 

2. D’après la leçon, quels sont les méfaits d’agir en rébellion contre l’autorité établie par le Seigneur ?

La rébellion contre la hiérarchie (en particulier celle établie par Dieu) crée le chaos et fait échouer les meilleurs projets.

 

3. Quelle conduite Moïse a-t-il eue qui l’a empêché d’entrer en Terre promise ?

Il a blessé le rocher, alors qu'il aurait dû lui parler.

 

4. Nommez les trois dirigeants qui se sont dressés contre Moïse et Aaron.

Coré, Dathan et Abiram.

 

5. Quel signe physique attestait l'autorité sacerdotale d'Aaron ?

Sa verge s'épanouit.

 

SUBVENTION

 

« Le péché de Miriam et d'Aaron (Nm 12,1-15). D’après ce que nous avons déduit, les murmures et les plaintes étaient incontrôlables, quelle que soit la sévérité avec laquelle Dieu les traitait. À ce stade, ils apparaissent aux niveaux les plus élevés du camp, en Miriam, la prophétesse (Ex 15,20), et Aaron, le prêtre. Le passage est assez clair en montrant que c'est Miriam qui a lancé la critique et qu'Aaron, comme toujours, n'était qu'un simple porte-parole. Leurs critiques à l'égard de Moïse étaient doubles : le dégoût face à son choix d'épouse et la question de savoir pourquoi Miriam et Aaron ne devraient pas être reconnus, aux côtés de Moïse, comme compétents pour recevoir les messages de Dieu.

La première de ces plaintes n’était pas fondée sur une transgression morale ou légale, comme ce serait le cas si Moïse avait épousé une Cananéenne (Dt 7,1-6). Apparemment, cela venait du cœur d’une sœur jalouse du second mariage de Moïse.

La deuxième plainte était moins fondée, n'existant que dans l'esprit de Miriam et d'Aaron : Miriam avait reçu une certaine position d'honneur et de respect, se distinguant particulièrement par son leadership dans le chant de la victoire peu après la traversée de la mer Rouge. Aaron avait été nommé porte-parole de Moïse et, plus récemment, était devenu le grand prêtre des Israélites. Il ne fait aucun doute que Miriam et Aaron considéraient toujours Moïse comme le plus jeune et étaient mécontents de sa position de leader auprès du peuple et de sa faveur auprès de Dieu » .

Leçon 5 : Décider de votre avenir

Date : 3 février 2019

 

 

TEXTE DU JOUR

 

« À qui nos pères n'ont pas voulu obéir, mais ils l'ont rejeté, et dans leur cœur ils sont retournés en Égypte » (Actes 7 :39) .

 

LA SYNTHÈSE

 

Il y aura toujours des difficultés dans la vie de ceux qui marchent avec Dieu, mais il ne faut jamais perdre la foi dans l’accomplissement de Ses promesses, car Il est extrêmement fidèle !

 

ORDRE DE LECTURE

 

LUNDI — Héb 11.1

La foi est le fondement solide de l’avenir

 

 

MARDI — Mat 17.20

La foi enlève les montagnes

 

 

MERCREDI — Héb 10.38

Les justes vivront par la foi

 

 

JEUDI — Rom 4.18,19

La foi nous fait croire contre l'espoir

 

 

VENDREDI — 1 Sam 17.45

La foi en Dieu nous fait triompher

 

 

SAMEDI — Jude 3

La nécessité de lutter pour la foi

 

OBJECTIFS

 

Après ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

INTERACTION

 

Cher professeur, les leçons de ce magazine ont un lien qui les relie, car elles traitent de thèmes séquentiels du livre des Nombres. Il sera donc déroutant pour un élève de comprendre la leçon en cours s'il n'est pas conscient des précédentes. S'ils sont très silencieux pendant le cours, essayez de les mobiliser, en les encourageant à poser des questions, à donner leur avis, etc. Motivez toujours vos élèves pour qu'ils ne manquent pas le prochain cours et invitez ceux qui sont absents. Ces leçons sont extrêmement importantes pour la croissance de la foi en Dieu, car elles fournissent des conseils précieux qui s'intègrent parfaitement dans notre vie quotidienne, car elles décrivent le voyage déchirant du peuple de Dieu à travers le désert.

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Dans le cours précédent, le thème de la présence de Dieu a été abordé, créant ainsi un pont vers cette leçon dont le thème est le futur, car il n'est pas raisonnable de penser à être heureux dans le futur si, dans le présent, on ne marche pas. avec le Seigneur. Posez aux élèves les questions suivantes : « Comment voyez-vous l'avenir ? » ; « Qu'attendez-vous de lui ? » ; "Comment y faire face?" Attendez leurs réponses et écoutez attentivement. Vous serez surpris par la façon de penser des étudiants et cela vous aidera à mieux les connaître. Alors dites-leur que, certes, les enfants d'Israël étaient confrontés à ces mêmes questions sur l'avenir, mais qu'ils ne savaient pas comment les résoudre et qu'ils n'avaient pas la foi !

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Nombres 13.26-33 ; Nombres 14.1,2.

 

Numéros 13

26 - Et ils marchèrent et arrivèrent vers Moïse, et vers Aaron, et vers toute l'assemblée des enfants d'Israël dans le désert de Paran, à Kadesh, et à leur retour, ils leur rendirent compte, ainsi qu'à toute l'assemblée. ; et ils leur montrèrent les fruits du pays.

27 — Et ils le lui rapportèrent, et dirent : Nous sommes allés dans le pays où tu nous as envoyés ; et en vérité, il coule de lait et de miel, et ceci est le fruit.

28 - Mais les habitants de ce pays sont puissants, et les villes sont fortes et très grandes ; et là aussi nous vîmes les enfants d'Anak.

29 — Les Amalécites habitent dans le pays du Sud ; et les Hittites, les Jébusiens et les Amoréens habitaient dans la montagne ; et les Cananéens habitaient au bord de la mer et au bord du Jourdain.

30 - Alors Caleb fit taire le peuple devant Moïse et dit : Montons avec courage et possédons-le en héritage ; car nous prévaudrons certainement contre cela.

31 - Mais les hommes qui montaient avec lui dirent : Nous ne pouvons pas affronter ces gens-là, car ils sont plus forts que nous.

32 - Et ils diffamèrent le pays qu'ils avaient fouillé devant les enfants d'Israël, en disant : Le pays que nous avons parcouru est un pays qui dévore ses habitants ; et tous les gens que nous vîmes au milieu étaient des hommes de grande stature.

33 — Nous y avons aussi vu des géants, fils d'Anak, descendants de géants ; et nous étions comme des sauterelles à nos yeux, et nous étions aussi à leurs yeux.

 

Numéros 14

1 — Alors toute l'assemblée se leva et éleva la voix ; et le peuple pleura cette même nuit.

2 — Et tous les enfants d'Israël murmurèrent contre Moïse et contre Aaron ; et toute l'assemblée lui dit : Ah ! Si nous étions morts en terre d'Egypte ! Ou, oh ! Si nous mourions dans ce désert !

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Israël bénéficiait déjà de miracles extraordinaires de la part de Dieu. Ils étaient réchauffés pendant les nuits froides du désert par la chaleur d'une gigantesque colonne brillante, et pendant la journée, tôt le matin, ils récoltaient un pain merveilleux qui tombait quotidiennement du ciel : la manne. Lorsque le soleil, dans cette région aride, se réchauffait, les Israélites n'étaient pas gênés, car il y avait un rideau thermique (la nuée de la présence de Dieu) qui les protégeait (Ps 121,5). Le chemin du peuple de Dieu, à tout moment et dans toutes les circonstances, se présente avant tout comme un chemin de foi.

Dieu leur a donné nourriture, réconfort et protection, mais il a exigé d'eux (comme il exige de l'Église) une attitude de foi. Ils devaient voir l’avenir à travers les yeux du Tout-Puissant et croire que « ce que Dieu dit est vrai ». C’est pourquoi le Seigneur a ordonné à Moïse d’envoyer des espions en Terre promise. Les Israélites seraient mis à l’épreuve ! C'est à partir de là que continue aujourd'hui la saga du peuple de Dieu dans le désert.

 

I. LES ESPIONS

 

1. La fin du voyage. Dans Nombres 13, Dieu signale la fin du voyage. Des espions devraient être envoyés pour examiner le don extraordinaire de Dieu : la Terre promise. Douze hommes, représentant leurs tribus, devaient monter en Canaan (v. 17). Les conquêtes données par le Seigneur à son peuple sont toujours représentées par des « ascensions ». Il est intéressant de noter que Dieu était en train de faire déclarer aux enfants d’Israël leur désir de réaliser la promesse qu’Il ​​avait annoncée. Il leur suffisait de dire : Quelle terre belle et bénie, mon Seigneur.

Les espions étaient des représentants de tous ceux qui quittaient l’Égypte. Ils avaient sur eux l’engagement de communiquer aux Hébreux ce qu’il y avait au-delà du Jourdain. La terre où coulent le lait et le miel était toute proche et quelques instants seulement séparaient les anciens esclaves de la plus grande réalisation de leur vie. Le Seigneur leur donnerait plus qu’un endroit où vivre, il leur accorderait avant tout la dignité en tant qu’individus et en tant que nation. La promesse faite au patriarche Abraham, l'ami de Dieu, était pleinement en vigueur, malgré les siècles écoulés.

2. Le temps de joie. Dieu n'a pas choisi n'importe quel moment pour cette visite spéciale sur place . Il est écrit que c'était le temps des « prémices des raisins » (Nm 13, 20). Une période qui symbolisait tout ce qui était bon, un temps de joie sublime, car une très grosse récolte avait lieu, avec d'excellents fruits. Les habitants de Canaan étaient si heureux qu’ils ne soupçonnaient même pas la véritable intention de ces douze hommes qui traversaient leur territoire.

Ce temps de joie en Canaan préfigurait une victoire majeure pour les Hébreux, une récompense des mains du Seigneur promise il y a plus de quatre siècles. Moïse leur a demandé de tout regarder, de tout analyser en profondeur et, enfin, il a souligné : « […] efforcez-vous et prenez des fruits de la terre […] » (Nm 13,20). Ce serait une preuve incontestable que le Seigneur avait dit la vérité concernant le potentiel agricole de cette région.

3. L'antichambre de la victoire. Lorsque les représentants des enfants d’Israël furent envoyés en Canaan, ils vivaient dans l’antichambre de la victoire. Il y avait peut-être une grande attente parmi la population quant aux développements sociaux et politiques qui ont suivi cette expédition missionnaire. Les espions ont passé 40 jours à parcourir la Terre promise, observant tout ce qui avait été déterminé par Moïse.

A la fin de la période, ils apportèrent quelques fruits de la Terre Promise et tout était magnifiquement bon. Dieu ne se trompe jamais dans aucun de ses concepts ! Les Israélites étaient probablement pleins d’espoir lorsqu’ils remarquèrent les espions arriver avec une gigantesque grappe de raisin (en plus des grenades et des figues). Mais dès que les voyageurs ouvraient la bouche, ce qui était une attente joyeuse se transformait en un incroyable tourment émotionnel.

 

 

Pense!

 

Pourquoi Dieu voulait-il que des espions soient envoyés en Canaan ?

 

 

Point important

 

Le Seigneur voulait que le peuple d’Israël déclare qu’il avait confiance en sa fidélité, croyant qu’il accomplirait sa parole promise ; après tout, « le juste vivra par la foi ».

 

 

II. MURMURATION ET FOI

 

1. Le point de vue humain. Les espions qui revenaient de Canaan s'adressaient à leurs dirigeants et au peuple, emportant avec eux la preuve de la bénédiction de Dieu : le fruit du pays. Puis ils confirmèrent qu'en effet la Terre Promise coulait de lait et de miel — l'expression n'était pas une exagération de Dieu et la preuve en était le fruit (Nm 13,26,27). Mais ensuite, ils affirmèrent que les villes étaient très bien protégées et que leurs habitants pouvaient être considérés comme des géants (Nm 13,28,29). Une vraie horreur !

Le regard humain des représentants des dix tribus a eu des conséquences terribles sur l'histoire du peuple de Dieu. Le désespoir tomba immédiatement sur les descendants d'Isaac. Dans la vie quotidienne, d'innombrables peurs minent l'esprit humain, comme le mentionne l'apôtre Paul (2Co 7,5), mais elles ne peuvent pas obstruer la vision de ceux dont le cœur est fixé sur Dieu (Ps 108,1).

2. La vision de la foi. Parmi les douze espions, il y avait deux hommes de foi : Josué et Caleb. Ils ne vivaient pas selon ce qu’ils voyaient, mais étaient guidés par la foi. Juste au moment où les dix espions commençaient à décourager le peuple, Caleb se leva et prononça des paroles de foi et d’exhortation. Il avait compris, comme Martin Luther King, que « même des nuits sans étoiles peuvent annoncer l’aube d’un grand accomplissement ». Il savait que Dieu pouvait faire, en un seul mouvement, ce que les hommes mettraient des mois et des années à accomplir.

Josué et Caleb, avec élan, réfutèrent aussitôt les autres compagnons de voyage, car ils disaient que les Cananéens étaient plus forts qu'eux et que, pour cette raison, Israël ne devait pas conquérir la Terre promise (Nm 13,30).

3. Le pouvoir du découragement. Le discours négatif des dix espions entra dans le cœur des Hébreux au point de leur faire oublier les promesses du Seigneur. Le peuple oublia soudain le Dieu qui donna à Abraham un fils dans sa vieillesse, par l’intermédiaire d’une femme stérile. Ils ont oublié Celui qui a amené les dix plaies en Égypte et les a arrachées à main forte et à bras étendu des griffes de Pharaon. Aucune image, mot, théorie ou discours ne serait plus éloquent que le pouvoir de découragement répandu par les espions incrédules.

Il est écrit que toute la congrégation pleura cette même nuit (Nm 14,1). Le projet de Dieu, donné et confirmé à plusieurs générations de croyants fidèles, était désormais fulminé dans le cœur de ces anciens esclaves, à cause d'une seule approche pessimiste d'un groupe de dix hommes infidèles.

 

 

Pense!

 

Pourquoi la réaction des Israélites à la mauvaise nouvelle apportée par les espions incrédules a-t-elle été si forte ?

 

 

Point important

 

Le peuple d’Israël avait quitté l’Égypte, mais l’Égypte ne l’avait pas quitté. C'est pourquoi les paroles de Dieu résonnaient si timidement dans leurs cœurs !

 

 

III. RÉCOLTER DES FRUITS AMERS

 

1. Le peuple retourne en Egypte. Le moment le plus décisif et le plus joyeux du peuple s'est transformé en le pire de tous ses cauchemars, car selon Actes 7 : 39, ils sont retournés en Égypte dans leur cœur. Ils aspiraient à l’esclavage, au péché, aux fêtes païennes et abandonnaient le Seigneur. Ils préféraient les idoles égyptiennes et apostasièrent la foi. « Et ils se dirent entre eux : Levons un capitaine, et retournons en Égypte » (Nm 14, 4). À ce moment-là, Moïse et Aaron tombèrent à genoux devant tout le peuple, tandis que Josué et Caleb déchiraient leurs vêtements et essayaient d'encourager le peuple à faire confiance à Dieu ; mais au contraire, chacun avait l'intention de les lapider, ce qui n'a pas eu lieu car Dieu a manifesté sa gloire (Nm 14,5-10). Une scène incroyable ! Comment des gens touchés par la merveilleuse bonté de Dieu peuvent-ils être si ingrats et incrédules ? Cela n'arrive-t-il pas souvent de nos jours ?

2. On reproche aux gens. Les plus de six cent mille hommes adultes de cette génération furent alors désapprouvés par le Seigneur : ils ne voulurent pas entrer dans la Terre Promise. La promesse qui reposait sur eux a été transmise à la génération suivante. Ils n’étaient pas dignes d’hériter de la bénédiction divine, car ils ont vu la gloire du Seigneur et les signes accomplis en Égypte et dans le désert, mais ils ont quand même rejeté Dieu dix fois et n’ont pas obéi à la voix de l’Éternel.

Les personnes qui ont participé autrefois à des banquets spirituels et sont devenues participants du Saint-Esprit et ont ensuite décidé d'apostasier de la foi courent le risque de ne plus être admises par Dieu. Ce risque est non seulement réel, mais il est également imparable (Hb 6,4-6).

3. Quarante jours se transforment en quarante ans. Dieu s'est indigné du manque de confiance des Israélites et a donc transformé 40 jours de découragement et de manque de foi en 40 années de marche à travers le désert (Nm 14.33,34). Un enseignement que le peuple d’Israël n’oubliera jamais.

Dieu montrait que douter de Sa Parole aurait de graves conséquences. Ne perdez jamais la foi, ne murmurez jamais, regardez l’avenir avec espérance et croyez toujours en la puissance de Dieu. Si le peuple obéit, la victoire sera certaine, mais s’il apostasie et retourne en Égypte, il s’attirera une douleur et une honte qui ne seront jamais oubliées.

 

 

Pense!

 

Pourquoi Dieu a-t-il transformé 40 jours de découragement en 40 années de désert ?

 

 

Point important

 

Les Hébreux avaient quitté l’Égypte, mais l’Égypte ne les avait pas quittés. C'est pourquoi les paroles de Dieu résonnaient si timidement dans leurs cœurs !

 

 

CONCLUSION

 

La génération qui a quitté l’Égypte a eu en effet d’énormes difficultés à conquérir les « géants » de Canaan ; mais, quels que soient les obstacles, Dieu l'introduirait, comme promis, dans ce bon pays. Les Hébreux n’avaient qu’à croire et obéir, mais ils préféraient la rébellion dans leur cœur. Ils sont donc morts et ont été enterrés dans des tombes dans le désert. Cela aurait pu être différent, car « le juste vivra par la foi ».

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. D’après la leçon, en déterminant l’envoi d’espions, qu’est-ce que Dieu indiquait ?

Dieu indiquait la fin du voyage.

 

2. D'après Nombres 13 :20, à quel moment Dieu a-t-il mandaté les espions ?

Au moment des prémices des raisins.

 

3. Identifiez au moins un passage biblique qui démontre la foi et l'obéissance de Caleb.

Numéros 13h30.

 

4. Quelle référence biblique déclare que les Hébreux retournèrent en Égypte dans leur cœur ?

Actes 7.39.

 

5. Quelle leçon Dieu a-t-il enseigné lorsqu'il a transformé 40 jours de découragement des espions en 40 années de marche dans le désert ?

Si le peuple obéit, la victoire sera certaine, mais s’il apostasie et retourne en Égypte, il s’attirera une douleur et une honte qui ne seront jamais oubliées.

 

SUBVENTION

 

« La foi encourage nos croyances et nos attentes avec confiance. La foi peut nous rendre intrépides. « Avoir de l'espoir, c'est entendre la mélodie du futur. Avoir la foi, c'est danser au son de cette mélodie».

Comment la foi accomplit-elle cette œuvre surnaturelle ? Nous offrant une perspective éternelle. Les croyants voient la vie différemment. L’optimisme plein d’espoir quant à l’avenir, lorsqu’il est renforcé par la foi, modère notre anxiété face au présent. Nous regardons la vie avec de plus grandes lentilles. Regarder les problèmes de la vie à travers le grand prisme du futur permet de mettre en perspective les tracas d'aujourd'hui, les problèmes de voiture, les disputes familiales, les vols retardés. De nombreuses choses qui nous dérangeaient autrefois peuvent désormais être considérées pour ce qu’elles sont réellement : des irritations insignifiantes et temporaires.

Mais la foi ne nous aide pas à faire face à de simples désagréments. Nous voyons plus clairement le véritable pouvoir de la foi dans les moments de douleur. La foi transforme l’espoir en une certitude que la souffrance aura un sens même lorsque notre perspective terrestre n’y voit aucun sens. En d’autres termes, lorsque la douleur nous frappe jusqu’à l’âme et que les épreuves nous frappent au ventre, la foi est chargée de maintenir notre espérance vivante ».

Leçon 4 : La présence de Dieu dans le désert

Date : 27 janvier 2019

 

 

TEXTE DU JOUR

 

« Ou quand la nuée restait au-dessus du tabernacle deux jours, ou un mois, ou un an, alors les enfants d'Israël s'arrêtaient et ne partaient pas ; et, se relevant, ils s'en allèrent » (Nm 9,22) .

 

LA SYNTHÈSE

 

La présence de Dieu parmi le peuple était une garantie de sécurité, de joie et de repos. Eh bien, marcher dans le désert impliquait de se heurter aux dangers les plus divers.

 

ORDRE DE LECTURE

 

LUNDI — Ps 140.13

En présence de Dieu, seuls les hommes droits habiteront

 

 

MARDI — Ps 31.20

Présence de Dieu, lieu de cachette

 

 

MERCREDI — Ps 16:11

Présence de Dieu, lieu de joie

 

 

JEUDI – Gen 4.16

Quitter la présence de Dieu, une grande tragédie

 

 

VENDREDI — Ps 68.7,8

La présence de Dieu fait trembler la terre

 

 

SAMEDI — Ex 33.14

La présence de Dieu apporte le repos

 

OBJECTIFS

 

Après ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

INTERACTION

 

Enseignant, il est essentiel d'avoir de bonnes relations entre enseignants d'une même classe, car cela influence directement le travail à réaliser.

Planifiez donc une rencontre avec votre ou vos collègues afin d'écouter et de suggérer de nouvelles idées, de discuter du thème du trimestre, d'élaborer des stratégies et des activités pour la classe, etc. Faites de ce moment un moment d’interaction et de renforcement des liens, quel que soit le nombre d’enseignants dans la classe. Tout le monde doit travailler dans un seul but, ce qui n’est possible que s’il existe un bon dialogue. De cette façon, ils obtiendront beaucoup plus pour la classe, car, en planifiant les activités du trimestre et en répartissant les tâches entre chacun, personne ne sera débordé et le travail sera beaucoup plus dynamique.

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Demandez aux élèves de rapporter brièvement quelques témoignages de héros et d’héroïnes de la foi. Des hommes et des femmes qui ont vécu dans la sainteté devant le Seigneur et comment la gloire de Dieu s'est manifestée dans leur vie.

Réfléchissez avec les élèves sur le lien qui existe entre la sanctification et la manifestation de la présence de Dieu, tel qu'évoqué dans les témoignages. Concluez en disant que la sainteté est la principale exigence pour être rempli du Saint-Esprit. Ainsi, les élèves comprendront pourquoi, dans le récit des Nombres, la mention de lois et de règles pour la sanctification de tous a précédé l'apparition de la nuée de présence. Cette conversation devrait ouvrir la discussion sur le sujet du cours d'aujourd'hui, qui portera sur la présence de Dieu dans le désert.

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Nombres 9.15-22.

 

15 — Et le jour où l'on dressait le tabernacle, la nuée couvrit le tabernacle sur la tente du témoignage ; et le soir, c'était comme un feu sur le tabernacle jusqu'au matin.

16 — C'était ainsi tout le temps : le nuage le recouvrait, et la nuit il y avait une apparence de feu.

17 - Mais chaque fois que la nuée s'élevait au-dessus de la tente, les enfants d'Israël partaient après elle ; et là où la nuée s'arrêtait, les enfants d'Israël établirent leur camp.

18 — Selon le commandement de l'Éternel, les enfants d'Israël partirent, et selon le commandement de l'Éternel, ils installèrent le camp ; chaque jour où la nuée se tenait au-dessus du tabernacle, ils dressaient le camp.

19 - Et comme la nuée restait plusieurs jours sur le tabernacle, les enfants d'Israël prirent soin de garder l'Éternel et ne s'éloignèrent pas.

20 - Et lorsque la nuée fut sur le tabernacle pendant quelques jours, selon le commandement de l'Éternel, ils se logèrent et, selon le commandement de l'Éternel, ils s'en allèrent.

21 - Mais quand la nuée restait là du soir jusqu'au matin et que la nuée se levait le matin, alors ils s'en allaient ; que ce soit de jour ou de nuit, la nuée se levant, ils s'en allèrent.

22 Ou quand la nuée restait au-dessus du tabernacle deux jours, ou un mois, ou un an, alors les enfants d'Israël s'arrêtaient et ne partaient pas ; et, se relevant, ils s'en allèrent.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

En marchant avec Dieu dans le désert, les gens apprenaient chaque jour une leçon spirituelle. Les différentes lois visaient à montrer qu’un Dieu saint exigeait un peuple saint (Lév. 20 : 7). Cependant, les gens qui ont quitté l'Égypte n'avaient aucune idée de cette exigence divine et ont appris à connaître le caractère de Dieu en poursuivant leur route vers Canaan.

Un an après avoir quitté l’Égypte, les Hébreux recevaient une nouvelle révélation sur la présence de Dieu. Le Seigneur était avec eux, les accompagnant dans une colonne de feu dans les nuits glaciales du désert et, pendant les jours, sous le soleil brûlant d'un des endroits les plus chauds du monde, un nuage monumental apportait un rafraîchissement à des millions de personnes. Le Très-Haut, avec amour, les faisait vivre dans une température agréable, leur permettant de profiter, de jour comme de nuit, d'un paysage sans précédent. Avec le mouvement du nuage ou de la colonne de feu, Dieu indiquait le moment où il fallait arrêter de marcher et continuer.

 

I. LE NUAGE ET LA COLONNE DE FEU

 

1. Présence continue. Lorsque le peuple érigea le tabernacle, réalisé selon le modèle donné par Dieu sur le mont Sinaï, la nuée de la présence du Seigneur apparut glorieusement (Nm 9,15). Les millions de pèlerins qui se trouvaient autour du tabernacle, dans leurs tribus respectives, ont parfaitement compris qu'il s'agissait d'une manifestation divine.

En fin d'après-midi, alors que le soleil déclinait et que la température commençait à baisser, un autre miracle se produisit : le nuage prit l'apparence d'un feu et le resta jusqu'au matin, où, une fois de plus, il redevint un refuge contre le soleil. . Ce processus a duré sans interruption pendant près de 40 ans (Nm 9.16). Le Seigneur témoignait à tout le peuple : « Et voici, je suis avec vous, et je vous garderai partout où vous irez, et je vous ramènerai dans ce pays, car je ne vous quitterai pas avant de vous avoir fait ce que vous avez fait. Je vous l'ai dit » (Gn 28, 15).

2. Mouvement imprévisible. Le texte de Nombres 9.17-23 parle du mouvement imprévisible de Dieu, représenté dans les mouvements de la nuée et de la colonne de feu. Il est impressionnant de voir comment l'Esprit Saint, qui a inspiré les écrivains bibliques, a tenu à mentionner que, parfois, le point de référence de la présence de Dieu restait au même endroit pendant un an ou, inexplicablement, moins d'un jour.

Il est également intéressant de noter qu’aucun phénomène naturel notable n’a précédé les mouvements verticaux (montée et descente sur le tabernacle) et horizontaux (changement géographique) de la nuée ou de la colonne de feu. Le Seigneur, par sa souveraineté, de jour comme de nuit, sans envoyer aucun avertissement, a simplement transféré la place de la nuée ou de la colonne de feu. Il y avait, et il n’y a pas, de paradigmes pour comprendre le mouvement de Dieu. Peut-être, de nos jours, n’est-ce pas avec la même imprévisibilité et avec la même apparente illogisme occasionnelle que Dieu agit ?

3. Obéissance volontaire. Dieu formait les Israélites afin qu’ils apprennent avec joie à obéir au Seigneur. Il convient de rappeler que, à plusieurs reprises, les Écritures disent qu'ils étaient rebelles ou « raides » (Dt 10,16 ; Jr 7,26 ; Mc 10,5 ; At 7,51). Ainsi, parfois, la nuée restait immobile pendant un long moment, puis, dans une séquence inattendue, elle se déplaçait rapidement, mais les gens la suivaient, comme nous pouvons le voir : « Selon la parole de l'Éternel, ils se mirent à l'abri. et, selon la parole de l'Éternel, ils s'en allèrent ; ils veillaient à la garde de l'Éternel, selon le commandement de l'Éternel donné par Moïse » (Nm 9, 23).

Ceux qui servent Dieu doivent apprendre à obéir volontairement au Seigneur, de tout leur cœur, comme David l’a recommandé à Salomon (1Ch 28 :9), afin de remporter la victoire dans les grandes luttes auxquelles ils sont confrontés. L'obéissance est un secret, une boussole, une carte et un chemin. Le parcourir est un signe de sagesse, d’humilité, de foi et produit toujours les résultats d’une véritable prospérité dans la vie.

 

 

Pense!

 

Vaut-il la peine d’obéir à Dieu même lorsque ce qu’il exige semble irrationnel ou illogique ?

 

 

Point important

 

Faire la volonté de Dieu est toujours la meilleure décision pour son peuple, quelles que soient les circonstances, car le Seigneur est le bien suprême et il ne se trompe jamais.

 

 

II. LE DÉBUT DE LA MARCHE

 

1. L'ordre de marcher (10.11-13). Dieu a un sens aigu de la beauté et de l'organisation, cependant ce trait de son caractère se justifie non seulement par l'esthétique et la stratégie de ses déterminations, mais surtout face à son grand amour pour son peuple.

Le Seigneur fit fabriquer deux trompettes en argent, une œuvre d'art sophistiquée (l'argent était purifié dans le feu, d'où son symbole de rédemption dans la Bible), qui servaient à appeler le peuple à se rassembler et à donner le signal du départ. le camp du Seigneur, tout est très organisé. Mais plus tard, Dieu dit que les trompettes sonneraient également lorsque les Israélites seraient en difficulté (le son des trompettes était une véritable prière) et lors des fêtes religieuses (Nm 10.2,9,10). Ainsi, le début de chaque marche était marqué symboliquement par un moment de prière. Le son des trompettes a ému le cœur de Dieu en faveur du peuple et le Seigneur s'est souvenu de l'alliance signée. La promesse de Dieu, faite depuis l'époque du patriarche Abraham, s'accomplirait, car Dieu est fidèle.

2. La confiance du leader est ébranlée (10.29). Au milieu de tant de démonstrations éloquentes de la sollicitude de Dieu, nous pouvons constater un manque de confiance de la part du chef Moïse, lorsqu'il a invité Hobab, son beau-frère, à guider le peuple sur les sentiers du désert ( Nm 10,29-32). Or, la présence de Dieu, représentée dans la nuée et dans la colonne de feu, signalait parfaitement quand le peuple devait camper et continuer son voyage, et quelle route prendre, mais Moïse comprit qu'il serait bien d'avoir quelqu'un d'expérience pour le faire. « soyez leurs yeux » et aidez-les en temps opportun. Mais le Seigneur comprit la faiblesse du dirigeant et ne le réprimanda même pas. Moïse devait également apprendre à faire confiance. Il est clair, cependant, qu'à aucun autre moment Hobab n'est mentionné dans les Écritures, ce qui prouve que l'invitation de Moïse était stérile et anodine. Dieu est celui qui commande et guide les pas de son peuple.

3. Le péché de murmurer (11.1-10). Dans le voyage des Hébreux à travers le désert, le Seigneur était toujours présent pour prendre soin de son peuple, mais, comme nous l'avons vu précédemment, il est inévitable que les faiblesses des dirigeants apparaissent et, malheureusement, il y a aussi des rébellions. Dans Nombres 11.1-10, il est dit qu'il y eut des murmures parmi le peuple à cause de la nourriture (tout murmure est dirigé en premier lieu contre Dieu) et le Seigneur prit en considération les paroles prononcées à tel point que de nombreux Israélites moururent. comme punition pour la rébellion.

Jude a écrit à propos de certains individus non recommandés qui étaient « des murmureurs, se plaignant de leur sort, marchant selon leurs convoitises, et dont la bouche dit des choses très arrogantes, admirant les gens par intérêt » (Jude v. 16). Certes, ce que les Israélites ont fait était très grave devant le Seigneur, puisque la Bible dit que la malédiction ne vient pas sans cause (Pv 26,2). Il est important que chaque chrétien apprenne à être reconnaissant de tout son cœur et à ne jamais mépriser le « pain » que Dieu donne.

 

 

Pense!

 

Dieu n’aurait-il pas agi injustement en tuant des gens simplement parce qu’ils se plaignaient du menu ?

 

 

Point important

 

Dieu est la justice suprême. Il n'exacerbe jamais ses jugements, donc la malédiction ne vient pas sans cause.

 

 

III. DIEU SUSCITE DES COOPÉRATEURS

 

1. Charge lourde. Dans la marche avec Dieu, à travers le désert, chaque jour les limites humaines sont mises à l’épreuve. Le grand Moïse qui, peu de temps auparavant, avait invité Hobab à être « ses yeux » sur le pèlerinage (il avait un plan même lorsque Dieu ne parvenait pas à le guider), songe désormais à abandonner le ministère. Il a conclu : « Moi seul, je ne peux pas porter tous ces gens, car c'est trop lourd pour moi. Et si vous me faites cela, tuez-moi, je vous prie, si j'ai trouvé grâce à vos yeux ; et ne me laisse pas voir mon mal » (Nm 11,14,15).

La réponse que Dieu a offerte à Moïse résonne comme un modèle ministériel pendant des siècles. Le leader est fait de « chair et de sang » et a donc besoin de soutien et de compagnie. Chaque fois que Dieu voulait faire quelque chose d’important, il rassemblait d’abord une équipe. Peut-être que Moïse, jusqu’à ce moment-là, croyait qu’il était possible de diriger seul, mais le Seigneur lui a permis de s’épuiser émotionnellement afin qu’il puisse apprendre à dépendre davantage de lui. Ensuite, le Très-Haut désigna soixante-dix anciens pour assister son serviteur.

2. Partager la charge. Dieu a sagement demandé à Moïse de choisir soixante-dix dirigeants pour l’aider. Le choix serait Moïse, mais ils seraient les instruments du Seigneur pour aider à réaliser l'œuvre. Un deuxième aspect pertinent est observé dans cette histoire : les assistants devaient avoir le même esprit que Moïse, penser la même chose, partager l'alignement de la compréhension du leader, une action clé du Saint-Esprit. Ce n’est qu’ainsi que le lourd fardeau des responsabilités sera véritablement partagé.

Peu de temps après, il y a eu l'épisode des cailles, première épreuve des 70 leaders (Nm 11.31-35). Dieu est bon et fidèle, car certainement, si Moïse avait été seul dans cette situation nouvelle et grave, il aurait succombé.

3. Insubordination. Moïse, après avoir été allégé de sa charge administrative par les soixante-dix dirigeants approuvés par Dieu, a vu s'effondrer le soutien le plus important dont il disposait : celui de Miriam et Aaron, ses frères bien-aimés, qui se sont fortement rebellés contre lui, mais « l'Éternel l'a entendu » (Nm 12.2). Les frères de Moïse furent réprimandés par le Seigneur, dont Miriam devint lépreuse à cause de ce manque de soumission au chef. Violer le principe d'autorité et de soumission en désobéissant au leadership n'est pas une attitude sage et prudente, même si cela implique des considérations administratives considérables.

 

 

Pense!

 

Les considérations de Miriam et Aaron contre Moïse n'auraient-elles pas dû au moins être discutées par Dieu lors de la réunion tenue avec eux dans le sanctuaire ?

 

 

Point important

 

Le principe d’autorité et de soumission a une grande importance pour Dieu, c’est pourquoi, s’il y a rébellion, le Seigneur ne discute même pas des arguments présentés.

 

 

CONCLUSION

 

La plus grande consolation que les Israélites pouvaient avoir dans le désert était la certitude de la présence continue de Dieu parmi eux ; et le Seigneur a démontré sans équivoque cette réalité, à travers la nuée ou la colonne de feu qui n'a jamais abandonné le peuple. Même face à cette certitude, les dirigeants et le peuple ont commis des erreurs qui ne sont pas restées impunies et qui ont servi d’exemple à l’Église moderne.

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. Nommez deux signes que Dieu a accomplis pour démontrer sa présence parmi le peuple.

Le nuage et la colonne de feu.

 

2. À quels moments la nuée et la colonne de feu pouvaient-elles être vues ?

Le jour, le nuage et la nuit, la colonne de feu.

 

3. De quel matériau étaient fabriquées les deux trompettes qui convoquaient le peuple ?

En argent battu.

 

4. Quel est le nom du beau-frère de Moïse qui a été invité à être le « guide du peuple » ?

Hobab.

 

5. D'après la leçon, pourquoi les frères de Moïse ont-ils été réprimandés par le Seigneur ?

Ils furent réprimandés par le Seigneur parce qu’ils n’étaient pas soumis au chef.

 

SUBVENTION

 

« Les chapitres 9 et 10, en particulier, se concentrent sur la présence du Seigneur parmi son peuple. La première moitié du chapitre 9 raconte la célébration de la première Pâque dans le désert (9,1-14), une célébration qui, avant tout, leur rappelle la présence du Seigneur lorsque, d'une manière extraordinaire, il les libéra d'Egypte. . Dans la seconde moitié du chapitre, Dieu promet de fournir une nuée pour guider les voyageurs et leur rappeler sa présence continue […].

Au début du chapitre 10, le but de sonner des trompettes est que Dieu et le peuple se souviennent les uns des autres (10.9,10). Et dans les versets suivants, le nuage se déplace pour la première fois. La première partie des Nombres est donc un résumé de la manière particulière dont Dieu a préparé son peuple en l'instruisant dans la pureté, en lui accordant des prêtres et, surtout, sa présence particulière.

Le Seigneur a alors préparé son peuple et le prépare aujourd’hui. Y avez-vous pensé ? Avez-vous déjà réfléchi à la façon dont le Seigneur vous prépare ? Peut-être que tout cela vous semble être une information religieuse fortuite, cependant, Dieu a pris soin de le faire à son image. Vous avez été conçu avec la capacité de comprendre les mots ».

Leçon 3 : La sainteté – condition nécessaire à la réussite

Date : 20 janvier 2019

 

 

TEXTE DU JOUR

 

« Et vous ne profanerez pas mon saint nom, afin que je sois sanctifié parmi les enfants d'Israël. Je suis l'Éternel qui vous sanctifie » (Lév 22.32) .

 

LA SYNTHÈSE

 

La recherche de la sainteté est la condition première pour la préservation du salut.

 

ORDRE DE LECTURE

 

LUNDI — Hé 12.14

La sainteté, un objectif à poursuivre

 

 

MARDI — 1 Pi 1.2

La sainteté, cible du Saint-Esprit en nous

 

 

MERCREDI — Gal 5.16-21

La sainteté pour ne pas céder aux œuvres de la chair

 

 

JEUDI — 2 Co 7.1

La sainteté, une vertu à perfectionner

 

 

VENDREDI — 1 Thess 4.3

La sainteté, la volonté de Dieu

 

 

SAMEDI — 1 Pi 1.16

La sainteté, l'essence de Dieu

 

OBJECTIFS

 

Après ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

INTERACTION

 

Étant donné que les réunions avec vos étudiants n'ont lieu que le dimanche, recherchez une plus grande interaction avec eux tout au long de la semaine, via les réseaux sociaux. La communication virtuelle peut être très utile pour encourager une étude préalable du cours, par exemple pour inviter des étudiants absents en classe, féliciter des anniversaires, etc. Utilisez votre créativité, convainquez vos étudiants, car beaucoup d’entre eux sont désireux d’étudier la Parole de Dieu.

Priez et demandez au Seigneur de vous donner des stratégies pour renforcer le lien d'amitié et de communion avec les étudiants. Demandez également de la sagesse pour prendre soin de ceux qui se sont évanouis en cours de route et qui n’ont pas la force de continuer.

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Enseignant, pour développer le premier sujet de la leçon, écrivez le mot « pureté » au tableau. Demandez ensuite aux élèves ce qui leur vient à l’esprit lorsqu’ils entendent ce mot. Pendant qu’ils parlent, notez les mots au tableau. Essayez ensuite de relier les mots mentionnés par les élèves et leur signification. Posez ensuite la question suivante : « Quel est l’antonyme de pureté ? Reproduisez ensuite au tableau le schéma ci-dessous et expliquez le sens réel du mot et son antonyme. Demandez-leur ensuite de lire le texte du jour et dites-leur que Dieu est saint et qu'il exige la sainteté de ses enfants. Montrer que le manque de sainteté empêche notre communion, notre relation avec Dieu.

 

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Numéros 7.1-7.

 

1 — Et c'est la loi de l'expiation de la culpabilité ; C'est une chose très sainte.

2 - Au lieu où l'on égorgera l'holocauste, on égorgera le sacrifice pour le délit, et son sang sera répandu sur l'autel qui l'entoure.

3 — Et toute sa graisse en sera offerte, la queue et la graisse qui couvre les entrailles ;

4 — aussi les deux reins et la graisse qui s'y trouve, qui se trouve sur les intestins ; et le filet qui recouvre le foie et les rognons sera ôté.

5 — Et le prêtre le brûlera sur l'autel, comme offrande consumée par le feu à l'Éternel ; l'expiation de la culpabilité est.

6 — Tout mâle parmi les prêtres en mangera ; il sera mangé dans le lieu saint ; C'est une chose très sainte.

7 — Comme le sacrifice pour le péché, telle sera la offrande pour le délit ; il y aura pour eux la même loi : ce sera au prêtre qui aura fait avec elle la propitiation.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Paul a dit qu'il ne prenait pas la peine de donner les mêmes avertissements, parce que c'était une sécurité pour les croyants (Phil 3 : 1). De même, le Seigneur, dans le désert du Sinaï, après quelques mesures administratives, a répété plusieurs lois (Nm 1 et 2). Dieu avertissait les enfants d'Israël que, pour atteindre Canaan, ils devaient obéir à sa Parole, qui fournirait à ces gens le niveau de plénitude morale requis par le Seigneur, les conduisant à un état doctrinal et culturel marqué par la pureté : ils vivraient dans la sainteté.

Dieu, à ce moment-là, indiquait avec force la sainteté des Hébreux, une vertu dont il n'y avait aucune référence en Égypte ; cependant, maintenant, le Seigneur avait émis de nombreuses déterminations comportementales. Les enfants d’Israël avaient donc devant eux un grand défi – le plus grand – d’être saints. S’ils gagnaient cette guerre intérieure contre le péché, la Terre Promise serait glorieusement conquise.

 

I. RÉPÉTITION DES AVERTISSEMENTS

 

1. Pureté sociale. Le processus, ou le chemin, pour atteindre la sainteté est appelé sanctification. C'est une route sans fin. Ce n’est que lorsque vous atteindrez le Ciel que vous atteindrez la stature d’un homme parfait. En ce sens, les descendants d’Abraham avaient beaucoup à apprendre.

Dans le numéro 5.1-10, le Seigneur traite de la pureté sociale. Dieu, donc, pour protéger son peuple, détermina que ceux qui étaient contaminés par la lèpre, ou par des flux corporels ou par avoir touché un mort, seraient expulsés du camp ; ainsi que la réparation de ceux qui ont causé du tort à autrui. Le peuple de Dieu devait être pur à tous égards. Ainsi, les Hébreux devaient se débarrasser de « toute apparence de mal », de tout ce qui était nuisible à l’esprit, à l’âme ou au corps.

Le souci de Dieu était qu'il y ait une juste standardisation des relations sociales. De cette façon, ceux qui semblaient avoir un certain type de « contamination » biologique devraient être séparés des gens jusqu'à ce qu'ils soient purifiés ; et ceux qui ont eu un comportement inapproprié ont dûment dédommagé ceux qui ont été lésés. Il convient de rappeler que, comme le dit 1 Corinthiens 10 :6 : « Et ces choses nous ont été faites en figure […] ».

2. Pureté dans les relations. Dans Nombres 5.11-31, l'Esprit du Seigneur traite de la pureté dans le mariage. Cette loi était très précieuse pour les familles, car elle empêchait les épouses de subir de légères insultes ou diffamations.

Dans la famille d'une nation sainte, les époux devaient vivre en paix, sans accusations infondées. Même si la procédure prescrite par Dieu semble rudimentaire, elle était la seule compatible compte tenu de la dureté du cœur des Hébreux, comme le mentionnait Jésus (Mt 19,8).

3. Pureté spirituelle. Dans Nombres 6.1-21, Dieu a établi la norme de pureté spirituelle pour quiconque voulait se consacrer à Lui : le Naziréen. Il est impressionnant de constater à quel point, de nos jours, les gens veulent servir Dieu de quelque manière que ce soit. Une femme, selon le texte sacré, pouvait aussi faire vœu de naziréat (Nm 6,1,2).

 

 

Pense!

 

Dans l’Église du Christ, les femmes ont des tâches importantes dans l’expansion du Royaume de Dieu.

 

 

Point important

 

Les hommes et les femmes sont égaux devant Dieu.

 

 

II. LE CHEMIN DE LA CONSÉCRATION

 

1. La bénédiction de Dieu. Le camp était en ordre et les Israélites étaient prêts à marcher. Dans ce scénario, Dieu a rappelé certaines lois qui traitaient de la sainteté de son peuple dans les aspects sociaux, relationnels et spirituels (il y avait d'innombrables autres lois, mais le Saint-Esprit tenait à les répéter). Dieu avait montré le chemin de la consécration.

Initialement, « l'Éternel, qui aime la prospérité de son serviteur » (Ps 35, 27), enseignait que les prêtres devaient bénir les enfants d'Israël de la manière la plus large possible, afin que son nom apporte protection, présence et paix à travers le paroles prononcées par les prêtres (Nm 6,24-26). On observe que, avec la bénédiction sacerdotale, le Seigneur a lié son nom, c'est-à-dire son caractère, au peuple d'Israël.

Dans la prière du « Notre Père », Jésus a fait de même lorsqu'il a enseigné à ses disciples à prier en disant : « […] que ton nom soit sanctifié » (Mt 6,9).

Lorsque, quelque temps plus tard, Balaam, le faux prophète, essaya de maudire le peuple d’Israël, il dut prononcer les paroles suivantes : « Il n’a vu aucune iniquité en Israël, ni aucun mal en Jacob ; l'Éternel, son Dieu, est avec lui et en lui, et le cri d'un roi se fait entendre parmi eux. Dieu les a fait sortir d'Egypte ; ses atouts sont comme ceux de la licorne. Car il n’y a aucun usage de l’enchantement contre Jacob, ni aucun usage de la divination contre Israël ; En ce temps-là, on dira de Jacob et d’Israël : Qu’est-ce que Dieu a fait ! (Nm 23, 21-23). Une seule chose pouvait déshonorer le peuple : le péché. Tant que le Seigneur ne verrait pas l'iniquité en Israël, son nom serait sur les enfants d'Israël et il les bénirait (Nombres 6 :27).

2. La bénédiction de donner. Les 88 premiers versets de Nombres 7 rapportent une longue liste d'offrandes apportées en douze services, mentionnant le jour où chacun des princes des tribus devait les présenter. Ils étaient égaux, mais Dieu – qui n’oublie pas le travail des mains de ses serviteurs – tenait à préciser les contributions individuelles. Le Seigneur était satisfait de la bonne volonté du peuple et c'est pourquoi il a tout enregistré. Par conséquent, dans le verset suivant, il est écrit à propos de l'approbation de Dieu, lorsqu'il est mentionné que « lorsque Moïse entra dans la tente d'assignation pour parler avec l'Éternel, alors il entendit la voix qui lui parlait du dessus du propitiatoire, qui est sur le arche du témoignage entre les deux chérubins ; alors il lui parla » (Nm 7,89). Il récompense ceux qui le cherchent (Hébreux 11 : 6). La question pertinente concernant les offrandes des Israélites n'était pas seulement la quantité, mais aussi la bonne volonté et la joie avec lesquelles elles étaient apportées.

3. Obéissance à l'appel. Dans Nombres 8, le Très-Haut démontre que le chemin de la consécration du peuple passe par l'obéissance à l'appel et, par conséquent, la purification des Lévites. Il est intéressant de noter que, premièrement, le Seigneur décide qu'Aaron allume les lampes ; Une fois le sanctuaire illuminé, la purification rituelle des Lévites par Moïse commençait. Tout dans le sanctuaire doit se faire en plein air, sous la direction de Dieu.

Une fois l’ordre divin accompli, « […] les Lévites vinrent exercer leur ministère dans la tente d’assignation, devant Aaron et devant ses fils ; comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse concernant les Lévites, ils leur firent ainsi » (Nm 8,22). Les Lévites ne pouvaient pas se présenter devant le peuple pour leur propre justice, mais seulement après avoir « couvert » leurs péchés par le sang de l'expiation d'un animal, ce qui indiquait le sacrifice parfait du Christ. Grâce à cela, ils furent acceptés devant Dieu et le peuple fut béni.

 

 

Pense!

 

Pourquoi Dieu a-t-il établi tant de règles pour recevoir l’adoration de son peuple ? Cela ne pourrait pas être plus simple ?

 

 

Point important

 

La Chute a tout compliqué pour l’homme. La seule façon de résoudre le problème du péché était que Dieu le prenne en notre faveur à travers Jésus-Christ.

 

 

III. COMMUNAUTÉ DANS LE DÉSERT

 

1. Temps de communion. Les enfants d'Israël étaient dans le désert du Sinaï ; le recensement avait déjà été fait, et la place de chaque tribu dans le camp était déjà déterminée. Ensuite, on leur rappela certaines lois et Aaron et les Lévites furent consacrés. Maintenant, le Tout-Puissant veut les bénir et cultiver la communion avec eux.

Le chapitre 9 du livre des Nombres montre une nouvelle étape dans la relation du peuple avec Dieu. Pour marquer ce moment, Dieu ordonne : « Le quatorzième jour de ce mois, dans l'après-midi, à l'heure fixée, vous le célébrerez ; vous la célébrerez selon toutes ses prescriptions et selon tous ses rites » (Nm 9,3). Il y aura des moments de fête et de joie, mais les règles, les statuts ne pourront pas non plus être oubliés. Pourquoi, alors, y a-t-il des gens qui veulent servir Dieu sans se soumettre aux normes ou aux règles ?

2. Exigence divine. Dans Nombres 9.6-13, nous voyons que Dieu a ordonné la célébration de Pâques, mais certains hommes ont reconnu qu'ils n'étaient pas préparés pour une telle célébration. Ce qu'il faut faire? Dieu a répondu qu'il ne renoncerait pas à leur culte, offrant ainsi un jour alternatif pour la communion, car chacun est important devant le Père.

Il est impressionnant de constater que, parfois, certains chrétiens ne participent pas à la Cène du Seigneur en raison d'un autre engagement. Dieu a pris la fête de Pâques (que Jésus a célébrée comme l'ordonnance de la Cène) si au sérieux que, si quelqu'un était absent sans justification plausible, il devrait être éliminé du peuple.

3. Égalité des fidèles. Lorsque les Hébreux quittèrent l’Égypte, une multitude de Gentils les accompagnèrent également. Dieu, en ce moment de communion dans le désert, se souvint d'eux : « Et lorsqu'un étranger séjourne parmi vous et célèbre lui aussi la Pâque du Seigneur, selon le statut de la Pâque et selon son rite, il la célébrera ; Il y aura le même statut pour vous, pour l'étranger et pour l'indigène » (Nm 9,14). Il existe une égalité entre les adorateurs, car Dieu n’a pas d’enfants préférés. Ceux qui viennent à lui, quelle que soit leur appartenance ethnique, sont accueillis avec joie par le Père aimant.

 

 

Pense!

 

Pourquoi le Seigneur a-t-il choisi le désert pour communier avec son peuple ? Un endroit plus confortable n'aurait-il pas été préférable ?

 

 

Point important

 

Dieu veut parfois que Ses serviteurs « ralentissent » et s’assoient à table avec Lui ; Dans ce cas, le désert est l’endroit idéal, car il y a peu de distractions.

 

 

CONCLUSION

 

Dieu a créé des mécanismes pour que les Hébreux entrent sur le chemin de la perfection morale et de la pureté, mais eux, au contraire, aimaient les délices de l'Égypte. Si la recherche de la sainteté était devenue pour eux la chose la plus importante, la fin de l’histoire de ceux qui ont traversé la mer Rouge aurait été différente. Il est donc pertinent de se demander : « Qu’est-ce qui est le plus avantageux : vivre dans la sainteté ou dans une aspiration constante aux désirs charnels ?

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. D’après la leçon, quel a été le plus grand défi des Hébreux ?

Le plus grand défi des Hébreux était d’être un peuple saint.

 

2. D’après la leçon, quels sont les trois types de pureté que Dieu exigeait-il de toute urgence du peuple ?

Pureté sociale, relationnelle et spirituelle.

 

3. Où est-il écrit que « contre Jacob, l’enchantement ne sert à rien » ?

Nombres 23.23.

 

4. Quelle a été la première fête célébrée dans le désert du Sinaï ?

Pâques.

 

5. Quelle est la punition pour quiconque saute la célébration de Pâques sans juste cause ?

Il serait éliminé du peuple.

 

SUBVENTION I

 

« Les offrandes des princes (Nm 7,1-9).

Voici l'offrande des princes des tribus pour le service du Tabernacle. Quand cela s’est produit : Pas avant que le Tabernacle ne soit complètement érigé. Quand tout fut terminé dans le Tabernacle et que le camp d'Israël qui l'entourait fut conforme aux instructions reçues, alors ils apportèrent leurs cadeaux, approximativement le huitième jour du deuxième mois. Notez que les cérémonies nécessaires doivent toujours remplacer les offrandes volontaires : d'abord celles-là, puis celles-là.

Qui les a offerts : Les princes d'Israël, les chefs de la maison de leurs pères, v.2. Notez que ceux qui sont au-dessus des autres, en puissance et en dignité, doivent les devancer et s'efforcer de les dépasser dans tout ce qui est bon. Plus quelqu’un est promu, plus on attend de lui, car il a plus d’opportunités de servir Dieu et sa génération. À quoi servent la richesse et l’autorité, sinon à permettre à un homme de faire beaucoup plus de bien dans le monde ?

Ce qui était offert : Six charrettes couvertes, chacune tirée par une paire de bœufs, v.3. Sans aucun doute, ces chars étaient conformes aux autres ustensiles du Tabernacle, et à ses accessoires, les meilleurs du genre, comme les chars dont se servent les grands princes lorsqu'ils sortent en parade ».

 

SUBVENTION II

 

« À travers Abraham et sa postérité, Dieu formerait une nation sainte, à travers laquelle sa gloire se manifesterait sur toute la terre. Il a donné à cette nation un ensemble unique et glorieux de lois et de normes à respecter ; de merveilleux principes de sainteté et de divinité auxquels ses enfants devaient obéir de tout leur cœur, de toute leur âme, de tout leur esprit et de toute leur force, car ils aimaient l'auteur. La gloire de Dieu serait révélée à travers les bénédictions qu'Il accordait à Son peuple obéissant. Cependant, la désobéissance entraînerait des sanctions disciplinaires et punitives […].

Nous savons ce qui s'est passé. Israël a préféré désobéir […].

Le manque de sainteté conduit à l’inutilité du Royaume de Dieu. Cela a toujours été comme ça et le sera toujours.

La sainteté est pour un chrétien ce que la sécurité face à l’eau est pour un bateau. Mais le but d’un navire de guerre n’est pas simplement d’empêcher l’eau de pénétrer dans sa coque. Votre objectif est de faire la guerre, de vous battre et de travailler pour remporter la victoire. Ne pas participer à la bataille rend le navire inutile à la nation qui l'a construit, et le chrétien qui ne participe pas à la guerre pour les âmes des hommes rend la croyance inutile. Il doit s'engager dans le combat auquel le Père l'a appelé ».

Leçon 2 : Préparatifs pour la conquête

Date : 13 janvier 2019

 

 

TEXTE DU JOUR

 

« Les enfants d'Israël dresseront leurs tentes, chacun sous sa bannière, selon les insignes de la maison de leurs pères ; Tout autour, devant la tente d'assignation, ils dresseront leurs tentes » (Nom 2,2) .

 

LA SYNTHÈSE

 

Le peuple de Dieu doit vivre dans l'unité, dans la sainteté, et doit aussi connaître sa force et se préparer aux luttes de la vie ; sachant surtout que la victoire vient du Seigneur.

 

ORDRE DE LECTURE

 

LUNDI — Pv 21.31

Le chrétien doit se préparer au combat

 

 

MARDI — Act 17.30

Dieu ne prend pas en compte les temps d'ignorance

 

 

MERCREDI — 1 Co 14.40

Un chrétien doit tout faire avec décence et ordre

 

 

JEUDI — Hé 11.24

Le chrétien doit reconnaître à qui il appartient

 

 

VENDREDI — Actes 20.24

Le chrétien doit avoir une vie de service

 

 

SAMEDI — 1 Pi 1.16

Le chrétien doit avoir une vie de sainteté

 

OBJECTIFS

 

Après ce cours, l'étudiant doit être capable de :

 

INTERACTION

 

Professeur, il est essentiel qu'il y ait une bonne relation entre les professeurs d'une même classe, car cela influence directement le travail à réaliser, comme nous le verrons dans cette leçon. Ainsi, l'interaction avec votre ou vos collègues enseignants, dès le début du trimestre, sera extrêmement importante, afin d'écouter et de suggérer de nouvelles idées, de discuter du thème du magazine et d'élaborer des stratégies et des activités pour la classe. Investissez du temps dans la construction de liens d’amitié « autour de l’Arche d’Alliance », car cela apportera un sentiment d’utilité, d’unité et d’appartenance encore plus fort. Avec cela, il sera possible d'accomplir beaucoup plus pour la classe, car, en planifiant les activités du trimestre et en répartissant les tâches entre chacun, personne ne sera débordé et le travail sera beaucoup plus productif et dynamique.

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Cher professeur, il est important que vous utilisiez des ressources pédagogiques dans vos cours, car elles facilitent l'apprentissage. Essayez donc de présenter des gravures sur les coutumes de cette époque, tant en Israël qu'en Égypte, lieu de formation culturelle de ces plus de deux millions d'anciens esclaves. Il est également intéressant de montrer de courtes vidéos tirées d’Internet, le tout pour contextualiser davantage les étudiants. Ce sera certainement très stimulant pour eux de comprendre les circonstances historiques de la leçon. Avec la créativité que Dieu vous a donnée, faites passer vos élèves entre les tentes du camp hébreu. Priez, demandez à Dieu des stratégies pour que chaque leçon atteigne l'esprit et le cœur de vos élèves.

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Nombres 1.1-4,18,19,52,53.

 

1 - Et l'Éternel parla à Moïse dans le désert du Sinaï, dans la tente d'assignation, le premier jour du deuxième mois, la deuxième année de sa sortie du pays d'Égypte, en disant :

2. Faites le décompte de toute la congrégation des enfants d'Israël, selon leurs générations, selon la maison de leurs pères, selon le nombre des noms de chaque mâle, tête par tête ;

3 À partir de l'âge de vingt ans, tous ceux qui vont à la guerre en Israël, vous et Aaron les compterez selon leurs armées.

4 — Il y aura avec vous, de chaque tribu, un homme qui sera le chef de la maison de ses pères.

18 - et ils rassemblèrent toute l'assemblée le premier jour du deuxième mois, et comptèrent leurs descendants selon leurs familles, selon la maison de leurs pères, en les comptant par noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, tête par tête. ;

19 Comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse, il le leur dit dans le désert du Sinaï.

52 — Et les enfants d'Israël dresseront leurs tentes, chacun dans son escadron et chacun près de sa bannière, selon leurs armées.

53 Mais les Lévites dresseront leurs tentes autour du tabernacle du témoignage, afin qu'il n'y ait pas d'indignation parmi l'assemblée des enfants d'Israël ; c'est pourquoi les Lévites veilleront à la garde du tabernacle du témoignage.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Les Israélites restèrent dans le désert du Sinaï (d'après le récit raconté dans l'Exode), mais le lieu de la manifestation de Dieu avait migré de la montagne vers la plaine désertique (Nm 3,14), où se trouvait le tabernacle (érigé un mois plus tôt - Ex 40,17 ; Numéro 1.1). Dans ce scénario, Dieu a suscité des dirigeants pour guider son peuple : Moïse, Aaron (Nm 1.1,3) et un chef de chaque tribu d'Israël (Nm 1.4). Le Seigneur les mentionne nommément (Nm 1,5-15), déclarant qu'ils seront « les princes des tribus de leurs pères » (Nm 1,16).

Les Hébreux avaient le potentiel de conquérir le territoire de Canaan, mais ils manquaient d’humilité, d’obéissance et de foi pour aller jusqu’au bout. Tous ces dirigeants désignés par Dieu et leurs compagnons moururent dans le désert. Ils ont bien commencé, mais ils se sont mal terminés. Par conséquent, les faits relatés dans les Nombres doivent être soigneusement observés, car ils apportent de sérieux avertissements à chacun.

 

I. CRÉER L'ORDRE SOCIAL

 

1. Recensement pour la guerre. Le livre des Nombres commence avec le Seigneur déterminant le nombre d'Israélites aptes à la guerre, expression répétée plusieurs fois dans Nombres 1. Le Seigneur révélait ainsi qu'il y aurait des guerres, car les ennemis continueraient à placer des obstacles au projet de Dieu, dans En fait, les Israélites avaient déjà combattu et gagné une bataille contre les Amalécites (Ex 17.8-16).

Il est intéressant de noter que même avec la promesse de Dieu « […] ta postérité possédera la porte de tes ennemis » (Genèse 22.17), Israël avait besoin de connaître sa force militaire et de se préparer aux affrontements futurs ; croyant que le Seigneur donnerait la force, la stratégie et l’ingéniosité belliqueuse pour combattre et vaincre les ennemis. Ils ne pouvaient tout simplement pas rester inertes, car la Terre promise serait conquise au prix de beaucoup d'efforts. Décidément, la vie des serviteurs de Dieu n'a jamais été et ne sera jamais facile.

2. Recensement sans discrimination. On observe que l'initiative du recensement venait de Dieu et non de Moïse (Nm 1.1,2). Le Seigneur voulait qu'ils soient accrédités, qu'ils assument la position de guerriers, après tout ils n'étaient plus des esclaves. Ceux qui se sentiraient prêts à s’enrôler seraient ajoutés à l’armée israélienne. Dieu utiliserait tous ceux qui étaient prêts à se battre.

Le recensement ne serait pas effectué en tenant compte de la situation économique, de l'intellectualité, de la force physique ou d'autres exigences ; l'objectif était de connaître le nombre de jeunes, « à partir de vingt ans, capables de faire la guerre en Israël » (Nm 1.2,3). Personne capable ne serait méprisé, démontrant le principe selon lequel toute personne « née de nouveau » est un instrument de Dieu, car elle a certainement reçu du Seigneur quelque talent (Mt 25, 14-30).

3. Sens organisationnel. Après avoir fait le recensement, le Seigneur ordonna comment les tribus seraient réparties dans le camp : au nord, au sud, à l'est et à l'ouest du tabernacle, que ce soit lorsqu'elles campaient ou lorsqu'elles étaient en marche (Nm 2,1-32). Il est impressionnant de voir comment, à travers les Saintes Écritures, Dieu s’est montré extrêmement détaillé et organisé. L'improvisation ne fait pas partie du Royaume de Dieu. L'ascendance et les noms de famille étaient importants pour Dieu, c'est pourquoi ils étaient comptés par nom (Nm 1,18). La position géographique des tribus était également déterminée par Dieu, en observant certainement le nombre de personnes dans chaque famille. Cela nous montre que le Seigneur se soucie de son peuple et de son œuvre, et que rien n’arrive par hasard ou par coïncidence. Dieu a toujours le contrôle de tout et aucun de ses desseins ne peut être entravé (Job 42.2).

 

 

Pense!

 

Si Dieu n’aime pas l’improvisation, pourquoi agit-Il parfois de manière surprenante, rompant l’ordre et frustrant les attentes ?

 

 

Point important

 

Dieu a toujours un plan et il ne commet jamais d’erreurs. Les surprises sont réservées aux hommes qui ne connaissent pas la pensée du Seigneur. Mais il connaît déjà la fin depuis le début.

 

 

II. CONSTRUIRE UNE IDENTITÉ NATIONALE

 

1. Sentiment d'appartenance. En analysant les déterminations divines, dans les premiers chapitres des Nombres, on observe que Dieu s'est intéressé au sentiment d'appartenance sociale des Hébreux. En raison de la longue période où ils ont vécu en Égypte, ce recensement a finalement été fragmenté. Ainsi, Dieu a déterminé que les gens camperaient « selon son étendard, selon les drapeaux des maisons de leurs pères » (Nm 2, 2). Un sentiment d’appartenance devrait guider chacun.

La vie dans le camp doit être clairement communautaire, sans place pour l'égocentrisme ou l'égoïsme, comme le Seigneur l'avait déjà commandé : « […] tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur » (Lév 19 :18). Chaque clan doit fonctionner dans le désir de faire du bien à ses membres, mais aussi à ses voisins, le tout dans la sainteté et l'adoration constante de Dieu, avec le tabernacle au centre. Lors des fêtes, au repos, en voyage, pendant les guerres, les tribus doivent toujours être ensemble. Après tout, là où il y a de l'amour, il y a un miracle ! Lorsque Dieu préside une assemblée, cette règle est immuable.

2. Sens du service. Le livre de la Genèse montre l’homme perdant la communion avec Dieu ; dans le livre de l'Exode, l'humanité retrouve le chemin de la communion ; dans le Lévitique, l’homme apprend le véritable culte et dans les Nombres, il lui est enseigné à servir. Un nouveau comportement commença à émerger, représenté par l’expression : « C’est ainsi qu’ont fait les enfants d’Israël ; Ils firent ce que l’Éternel avait ordonné à Moïse » (Nb 1 : 54).

Les enfants d'Israël étaient habitués à servir par obligation, sous le joug égyptien, mais ils doivent maintenant apprendre à se servir les uns les autres avec amour. Surtout les Lévites, qui ne travaillaient pas de manière laïque et devaient être soutenus par les autres tribus, ainsi que et surtout en relation avec le sanctuaire du Seigneur. Ce serait une bénédiction, car, par le service des autres et de Dieu, les hommes se perfectionnent, car, à mesure qu'ils se donnent, avec amour, ils meurent un peu plus à leur égoïsme et à leurs vanités, et sont vivifiés envers Dieu. Les Hébreux devaient apprendre à servir Dieu et les autres.

3. Sentiment de révérence sacerdotale. Dieu a choisi la tribu de Lévi comme sa propriété privée, c'est-à-dire que ses membres ne travaillaient pas et ne partaient pas à la guerre, mais s'occupaient exclusivement de l'entretien et des célébrations du sanctuaire. Ce fut peut-être un choc culturel pour cette nation d’anciens esclaves. Cependant, à aucun moment dans le Pentateuque on ne trouve une quelconque nuisance contre ce « privilège » lévitique. La distinction établie par Dieu était pleinement admise, puisqu'il est écrit : « […] selon tout ce que l'Éternel avait commandé à Moïse concernant les Lévites, ainsi les enfants d'Israël leur firent » (Nm 8,20).

Ainsi, en règle générale, les autres tribus vénéraient la fonction sacerdotale de la tribu lévitique, bien qu’elles se soient spécifiquement rebellées contre Moïse et Aaron à certaines occasions.

 

 

Pense!

 

La construction de l’identité nationale des enfants d’Israël est-elle le résultat de contingences sociales ou d’une intervention divine ?

 

 

Point important

 

Tous les détails qui ont conduit à la construction de l’identité des enfants d’Israël en tant que nation ont été établis directement par Dieu ; concluant donc que c'était un grand miracle.

 

 

III. PRENDRE SOIN DE LA VIE SPIRITUELLE

 

1. L'importance des Lévites. Avant de conquérir la Terre Promise, Dieu détermina un recensement numérique des guerriers, organisa le camp et montra à quoi ressembleraient les mouvements. Il a inculqué dans l'esprit des gens un sentiment d'appartenance sociale et la nécessité du service dans le tabernacle et ailleurs, en plus de créer un service d'assistance aux Lévites. Ainsi, d’une manière générale, la vie sociale et politico-administrative des enfants d’Israël était formellement bien avancée, mais certains principes religieux restaient à établir. Pour l'enseignement et la fonction sacerdotale, le Seigneur a choisi la tribu de Lévi (Nm 3.11,12). Cela était d’une importance vitale, car les Hébreux avaient besoin d’être instruits sur la Loi du Seigneur, récemment donnée au Sinaï, afin qu’ils puissent vivre dans le service et la sainteté, car ce n’est qu’alors qu’ils auraient un voyage victorieux.

2. La vie spirituelle au centre. Dans Nombres 2.2, Dieu a déterminé que la « tente de la congrégation » serait située au milieu du camp, que le camp bougeait ou non, évidemment parce que c'était l'endroit le plus protégé et le plus important. Le Seigneur montrait au peuple que la vie spirituelle (représentée par le sanctuaire mobile) était le bien le plus précieux de ce voyage, c'est pourquoi elle devait être au centre.

Ils auraient dû prendre cette vérité au sérieux, car c’est là que réside tout l’espoir de réussite, en tant que nation, de ces anciens esclaves. Dieu enseignait que la victoire consiste à permettre au Seigneur d’occuper la place la plus noble : le centre de tout. La stratégie, la planification opérationnelle, le courage, la force et la capacité intellectuelle sont importants, mais le secret de la prospérité — pour le croyant — est de donner à Dieu la première place dans la vie (Mt 6,33).

3. Vivre pour servir. Lorsque les enfants d’Israël ont quitté l’Égypte, ils n’avaient aucune règle à suivre, mais maintenant le Seigneur leur a enseigné une nouvelle norme doctrinale et culturelle qu’ils devaient adopter. Ce fut le début, le berceau de la vision judéo-chrétienne du monde.

Le Seigneur a établi de nombreuses règles (et détaillées) afin que, grâce à elles, le peuple puisse développer une vie pleine de sainteté et de service. Ce n'est pas un hasard si entre les chapitres 3 et 9 des Nombres, le Saint-Esprit a enseigné d'innombrables comportements qui concernaient à la fois la célébration du culte et la vie quotidienne des gens : Dieu exprimait très clairement la nécessité pour les Hébreux de vivre au centre de votre volonté.

 

 

Pense!

 

Les Israélites étaient-ils prêts à adopter un nouveau modèle de comportement, comme celui dicté au mont Sinaï ?

 

 

Point important

 

Les lois données par Dieu au Sinaï n'étaient pas dures, mais justes et visaient à empêcher les Hébreux de mourir dans le désert.

 

 

CONCLUSION

 

Comme on le voit, les préparatifs du voyage dans le désert comprenaient l'organisation, la stratégie, un sentiment d'unité entre les tribus, mais, plus important encore, le développement d'un profond sentiment d'engagement parmi le peuple envers Dieu et sa Parole. Le Seigneur avait appelé son fils d'Egypte et, par conséquent, il lui apprenait à marcher et lui donnait à manger, mais plus il l'attirait, plus il quittait son visage (Osée 11,1-4).

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. Où se sont produits les faits étudiés dans cette leçon ?

Dans le désert du Sinaï.

 

2. Le recensement mentionné dans Nombres 1.1 a été déterminé par Dieu combien de temps après l'achèvement de la construction du tabernacle ?

Un mois.

 

3. D'après la leçon, dans quel texte biblique l'accord du peuple avec le sacerdoce lévitique a-t-il été démontré ?

Numéros 8.20.

 

4. D’après la leçon, quelle est l’importance des Lévites ?

Les Hébreux avaient besoin d’être enseignés sur la Loi du Seigneur, par l’intermédiaire des prêtres et des Lévites, afin que le peuple ne meure pas dans le désert et puisse entrer en Canaan.

 

5. Pourquoi y a-t-il des lois dans tout le livre des Nombres ?

Le Seigneur a établi de nombreuses règles (et détaillées) afin que, grâce à elles, le peuple puisse développer une vie pleine de sainteté et de service.

 

SUBVENTION

 

« Avez-vous déjà remarqué que tout dépend de la vision ? Le regretté révérend Myles Munroe a enseigné que « le plus grand don que Dieu a fait à l'homme n'était pas le don de la vue, mais le don de la vision ». La vue est une fonction des yeux, mais la vision est une fonction du cœur. Avec la vue, nous voyons ce qui est, mais avec la vue, nous voyons ce qui pourrait être. Avec nos yeux, nous ne voyons que ce qui est devant nos yeux. Avec la vision, nous voyons au-delà de ce que nos yeux physiques peuvent voir. L’apôtre Paul nous guide non pas pour vivre par la vue, mais par la foi, c’est-à-dire par la vision que Dieu nous a donnée.

Un leader sans vision est voué à l’échec. Là où il n’y a pas de vision, les gens périssent. C’est fantastique d’apprendre du Christ lui-même l’importance de devenir un leader doté d’une vision. La première étape d’un leader chrétien qui veut être un visionnaire est un abandon total au Seigneur. Seule une vie d’intimité et de dépendance totale à l’égard de Dieu peut consolider les bonnes orientations pour un leadership efficace. Si le leader recherche la sagesse de Dieu pour construire ses projets, il n’y a aucune chance que les choses tournent mal ».