Leçon 8 : Respect des personnes et soin des veuves

Date : 20 août 2023

 

 

TEXTE PRINCIPAL

 

« […] Vous suivez la justice, la piété, la foi, l’amour, la patience, la douceur. » (1 Tim 6.11) .

 

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

 

Le leader a le devoir d’instruire tout le monde dans l’église, y compris les personnes âgées.

 

LECTURE DE LA SEMAINE

 

LUNDI — 1 Tim 5.1

Réprimander les aînés en tant que parents

 

 

MARDI — 1 Tim 5.2

Prendre soin des sœurs aînées

 

 

MERCREDI — Jacques 1:27

Prendre soin des orphelins

 

 

JEUDI — Dt 10.17

Le soin de Dieu pour les veuves

 

 

VENDREDI — Jacques 2.8,14-17

Aimer et prendre soin des autres

 

 

SAMEDI — 1 Tim 6.1

Les devoirs des domestiques

 

OBJECTIFS

 

 

INTERACTION

 

Cher professeur, dans la leçon de ce dimanche, nous verrons que le texte nous parle du traitement approprié que le jeune pasteur doit accorder à toutes les personnes de l'église (de différents âges et des deux sexes), en particulier les veuves, et nous invite à réfléchir sur nos devoirs familiaux, signe essentiel de notre foi.

Tout au long de la leçon, soulignez que dans toutes nos relations, l’humilité est l’attitude d’esprit qui doit prévaloir. Notre bonne coexistence en famille et dans la famille de Dieu (église) nous prépare à d'autres relations interpersonnelles.

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Enseignant, dans cette leçon, après l'introduction, « distribuez une feuille de papier à chaque élève et demandez-lui d'écrire un seul mot décrivant le traitement approprié que le pasteur devrait donner aux gens de l'église (d'âges différents et de différentes origines). sexes). Il ne peut pas s'agir de deux ou trois mots, mais seulement et exclusivement d'un seul. Faites attention aux termes et écrivez-les au tableau ou à un endroit approprié. Au fur et à mesure que le cours progresse, incluez ces mots dans votre enseignement, parfois en les conceptualisant, parfois en les affirmant ou en les corrigeant. Soyez perspicace et essayez de comprendre ce qui a amené l'élève à mettre en évidence ce mot ».

 

TEXTE BIBLIQUE

 

1 Timothée 5.1-16.

 

1 — Ne réprimandez pas durement les anciens, mais réprimandez-les comme des parents ; aux jeunes, comme aux frères.

2° Aux vieilles femmes, comme les mères, aux jeunes femmes, comme les sœurs, en toute pureté.

3 — Honorez les veuves qui sont vraiment veuves.

4 - Mais si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu'ils apprennent d'abord à faire preuve de piété envers leur propre famille et à récompenser leurs parents ; parce que cela est bon et agréable devant Dieu.

5 — Or, celle qui est vraiment veuve et indigente attend Dieu et persévère nuit et jour dans ses supplications et ses prières.

6 — Mais celui qui vit dans les plaisirs, vivant, est mort.

7 - Ordonne donc ces choses, afin qu'elles soient irréprochables.

8 — Mais si quelqu'un ne prend pas soin des siens, surtout de ceux de sa famille, il a renié la foi et est pire qu'un infidèle.

9 — Ne doit jamais être inscrite une veuve de moins de soixante ans, et seulement celle qui a été l'épouse d'un seul mari.

10 — Ayant le témoignage de bonnes œuvres, il élevait ses enfants, il exerçait l'hospitalité, il lavait les pieds des saints, il secourait les affligés, il faisait toute bonne œuvre.

11 — Mais n'admettez pas les veuves plus jeunes, car lorsqu'elles deviennent frivoles contre Christ, elles veulent se marier.

12 — Ayant déjà été condamné pour avoir anéanti la première foi.

13 — Et en plus de cela, ils apprennent aussi à marcher oisivement de maison en maison ; et non seulement oisif, mais aussi bavard et curieux, disant ce qui ne convient pas.

14 — Je veux donc que les jeunes femmes se marient, aient des enfants, dirigent la maison et ne donnent pas à l'adversaire l'occasion de maudire.

15 — Car certains se sont égarés, poursuivant Satan.

16 - Si un croyant a des veuves, qu'il les aide et ne surcharge pas l'Église, afin que celles qui sont véritablement veuves puissent être soutenues.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Le texte biblique de cette leçon parle du traitement approprié que le jeune pasteur doit accorder à tous les membres de l'Église (de différents âges et des deux sexes), en particulier les veuves, et nous invite à réfléchir sur nos devoirs familiaux, signe essentiel de notre foi.

 

 

I. LE MODÈLE FAMILIAL

 

1. Les anciens. Contrairement à d’autres textes, comme Actes 20 : 17, dans 1 Timothée 5 : 1, le terme « ancien » n’équivaut pas à la fonction de prêtre, qui était le chef ou les pasteurs des églises locales (Tite 1 : 5). Cela signifie « vieil homme ». Ceci est même confirmé puisque dans le verset suivant (1 Tim 5,2) le même mot apparaît sous sa forme féminine, faisant référence aux « vieilles femmes ».

Timothée avait le devoir d'enseigner à tout le monde dans l'église, y compris les personnes âgées. Cependant, il existait une méthode adaptée à chaque tranche d'âge. Les vieillards ne pouvaient pas être réprimandés durement ou durement dans leurs paroles. Paul fait référence à l’approche et, principalement, au ton de voix à utiliser lors des réprimandes.

Timothée doit s'adresser aux aînés comme un fils s'adresse à son père, avec le respect qui lui est dû, en utilisant des mots appropriés pour exprimer des réprimandes. Il ne doit pas être impoli et imposer son autorité par des expressions dures. Il n’y avait aucun obstacle à réprimander les vieillards, pour autant que la manière correcte de le faire soit observée.

2. Les jeunes. Nous vivons dans une génération marquée par un rejet extrême de toute forme de réprimande. Cela a également été observé en partie dans certaines églises. Accepter la correction nous rend sage, mais la rejeter impose de sérieux dommages à notre âme (Pv 8.33 ; 15.31-33).

Si Timothée pouvait et devait réprimander les personnes âgées chaque fois que cela était nécessaire, combien plus encore les jeunes. Mais là encore, il lui faudrait respecter une norme appropriée, et le paramètre, en fonction de son âge, était la relation entre frères et sœurs. L’affection doit être présente dans la transmission de la réprimande, afin que Timothée évite toute distance ou indifférence dans sa conduite. Après tout, il y avait un pasteur qui était aussi jeune.

3. Femmes âgées. Le traitement des femmes âgées doit être basé sur le même respect et la même affection que ceux qui doivent être accordés aux mères. Aucun fils ne devrait s’adresser à sa mère avec arrogance ou dureté, même si elle a commis une erreur. Vous devez lui accorder un profond respect en lui disant des paroles aimables.

L'exemple de Timothée en tant que leader spirituel devrait être observé par les croyants d'Éphèse (1 Tim 4 : 12) et sert d'inspiration pour tous les domaines de la vie. Honorer les personnes âgées est un commandement divin pour nous tous : « Face aux cheveux gris, tu te lèveras, et tu honoreras le visage des personnes âgées, et tu craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur » (Lév 19 :32).

 

SUBVENTION I

 

Cher professeur, expliquez que « Paul exhorte Timothée sur la manière de traiter les personnes âgées et les jeunes (5.1,2). En transition avec les conseils de l'apôtre concernant les relations de Timothée avec des catégories spécifiques de personnes dans la congrégation, Paul aborde d'abord les questions liées à la jeunesse de Timothée. En 4 :12, l'apôtre exhorte : « Que personne ne méprise votre jeunesse ». Maintenant, il est dit (v. 1) : « Ne réprimandez pas durement les anciens, mais réprimandez-les comme des parents ». Nous pouvons paraphraser : « ne soyez jamais dur avec vos aînés ». Paul transmet non seulement la confiance au jeune berger, mais exige également de la courtoisie envers le troupeau. Dans l'administration de la maison de Dieu, il existe une manière appropriée pour le dirigeant de traiter les gens - exactement comme il le ferait pour sa propre famille (en supposant une idée culturelle de grande déférence et de respect au sein du foyer). De même, Paul conseille : « traitez les jeunes comme des frères ; les vieilles femmes comme mères, les jeunes femmes comme sœurs. Il semble que les relations avec les jeunes femmes étaient un sujet de préoccupation particulière dans la congrégation d'Éphèse (cf. 5:11 ; 2 Tim 3:6,7), car l'apôtre précise que « toute pureté [absolue] » est requise. par rapport à ces femmes. 

 

 

II. RELATIONS AVEC LES FILLES

 

1. « En toute pureté. » A propos de l'exhortation aux jeunes filles, Paul ajoute : « […] en toute pureté » (v.2). L’apôtre montre à Timothée qu’il faut éviter les attitudes inappropriées envers les personnes dont il a la garde. Le pasteur doit traiter chacun comme un membre de la famille de Dieu, qu'il soit célibataire ou marié, jeune ou vieux. Tout le monde doit être respecté et le leader doit toujours être vigilant (Mt 26,41).

2. Pureté en tout. Le jeune pasteur devait diriger l’Église et s’occuper de personnes des deux sexes et de tous âges, y compris des filles. Dans ces contacts personnels, il devait être vigilant pour ne pas se laisser attaquer par des pensées ou des sentiments lubriques, et encore moins glisser dans des attitudes impures, qui pourraient affecter sa vie spirituelle et son ministère.

L'expression « en toute pureté » nous indique la nécessité d'être purs dans nos pensées, notre regard, notre parole et nos actions. Au contact des personnes du sexe opposé, nous devons rejeter les pensées pécheresses, les confesser à Dieu en nous-mêmes et les abandonner. Pour cela, il est essentiel que nous remplissions notre esprit de bonnes choses, de choses pures (Jacques 4.8).

3. Nids sur la tête. Luther aurait dit : « Nous ne pouvons pas empêcher les oiseaux de voler au-dessus de nos têtes, mais nous pouvons les empêcher de construire leurs nids dessus ». Aucun de nous n’est exempt d’avoir des pensées impures, mais nous pouvons tous réfuter de telles pensées et ne pas les cultiver dans notre esprit, de peur qu’elles ne germent et ne produisent leurs fruits, qui ne seront jamais bons (Mt 15,19). Nous cultivons de mauvaises pensées lorsque nous les nourrissons avec les objets de nos désirs, que ce soit dans une attitude purement mentale, ou en ouvrant les canaux de l'audition ou de la vision pour recevoir des impulsions extérieures.

 

SUBVENTION II

 

Enseignant, expliquez que « ceux qui participent au ministère peuvent éviter les attitudes inappropriées envers les personnes dont ils ont la charge en les traitant comme des membres de la famille. S’ils considèrent tous les hommes comme membres de la famille de Dieu, ils les protégeront et les aideront à grandir spirituellement.

 

 

III. COMMANDEMENTS AUX VEUVES

 

1. Vraiment veuves. Selon certains érudits, il existait, dans l'Église des premiers siècles, une sorte d'« ordre des veuves », en tant que ministère spécifique, qui consistait en l'enregistrement des veuves âgées qui faisaient vœu de se consacrer exclusivement à Dieu. , servant dans l'église. En échange, ils étaient inscrits pour être soutenus. Mais le texte de 1 Timothée 5.1-16 ne permet pas de conclure à cette organisation formelle autour d'un « ministère des veuves », même s'il est clair qu'il y avait effectivement une liste précise de celles qui seraient la cible de une aide matérielle ou financière de l'église. On les appelle les « vraies veuves ». Ils devaient avoir au moins soixante ans, n'avoir aucune famille et avoir un grand « témoignage de bonnes œuvres » (1 Tim 5.4-10).

2. Le soin des veuves. Il y avait un contrôle sur les veuves qui méritaient vraiment l'aide de l'Église. Le texte paulinien parle d’« inscription », selon quelques critères :

a) Responsabilité familiale : les veuves qui ont des enfants ou des petits-enfants doivent être assistées par eux. Paul souligne la nécessité d'exercer la piété d'abord au sein du foyer, envers sa propre famille : « car cela est bon et agréable aux yeux de Dieu » (1 Tim 5, 4). La volonté de Dieu est donc là sur ce sujet si populaire : la famille doit être encouragée à remplir son rôle.

La Bible ne cautionne aucun système politique ou idéologique, mais c’est un fait qu’elle en désapprouve certains plus que d’autres. Du texte étudié, nous pouvons extraire une réfutation claire du socialisme, qui nie les responsabilités personnelles des individus et de leurs familles, cherchant à créer un système de dépendance à l'égard de l'État. Un paternalisme malsain.

b) Âge : Paulo procède à une réduction d'âge, indiquant que les veuves de moins de soixante ans ne doivent pas être enregistrées. L'âge était l'une des conditions à combiner avec les autres. Il a certainement pris en compte des facteurs spécifiques à l'époque, tels que la nature du travail des femmes et les difficultés qu'elles pouvaient avoir à subvenir à leurs besoins en tant que veuve sans enfants. En outre, cela pourrait indiquer l’improbabilité d’un nouveau mariage.

c) Témoignage personnel : La veuve doit être pieuse et craindre Dieu, « [persévérant] nuit et jour dans les supplications et les prières » (1 Tim 5 : 5). Il ne faut donc pas adopter une attitude de plainte ou d’exigence. En ce qui concerne les veuves qui vivaient dans les « délices » ou les plaisirs, l’apôtre les considère comme spirituellement mortes. La veuve devait être « l’épouse d’un seul mari ». Cela met en valeur la dignité du veuvage, notamment en tant qu’opportunité de se consacrer davantage à Dieu. Cependant, cela n’est pas interprété comme une interdiction inflexible du remariage (1 Tim 5 : 14). Il s’agit avant tout de la conduite d’une parfaite fidélité conjugale. De plus, la veuve aurait dû se consacrer à la pratique des bonnes œuvres, élever ses enfants, recevoir et bien servir les gens dans sa maison, se consacrer à d'humbles pratiques de service, comme laver les pieds des saints et aider les affligés (1 Tim 5-9.10).

3. Les plus jeunes veuves. Les jeunes veuves ne devraient pas être admises aux services sociaux de l'Église, car « lorsqu'elles [devinrent] frivoles contre Christ, [elles voulurent] se marier » (1 Tim 5 : 11). Le texte nous apprend que certaines d'entre elles, qui avaient probablement décidé de rester veuves et de se consacrer à Dieu (1 Tm 5, 5), ont rompu leur engagement et adopté un comportement incompatible avec toute femme chrétienne : elles vivaient oisives, de maison en maison. maison, comme des commérages, se souciant de la vie des autres. Véritables transmetteurs de calomnie (1 Tim 5.13). Pour éviter cela, Paul recommande aux « jeunes veuves » ( NAA ) [l'équivalent de l'expression « jeunes femmes » en 5.14] de se marier, d'avoir des enfants et de s'occuper de leur propre maison, en fuyant tout mauvais témoignage. Une fois de plus, Paul encourage et honore la formation de la famille.

 

SUBVENTION III

 

L'enseignant explique que « la première préoccupation exprimée par l'apôtre est que les « véritables veuves » reçoivent l'aide qu'elles méritent. L'expression « honorez les veuves qui sont vraiment veuves » (v. 3) signifie littéralement « accordez une reconnaissance appropriée aux veuves qui en ont vraiment besoin ».

 

 

CONCLUSION

 

La Parole de Dieu est complète, elle contient des leçons pour tous les domaines de notre vie. Aujourd’hui, nous avons vu combien il est important d’avoir des relations familiales saines, afin qu’elles servent de modèle d’inspiration dans l’Église et dans d’autres domaines de notre vie. Nous avons également vu qu’un signe vital de la vraie spiritualité est la façon dont nous prenons soin des membres de notre famille, en particulier de nos parents et de nos grands-parents, dans leurs besoins.

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. Que signifie le terme « ancien » dans 1 Timothée 5 :1 ?

Cela signifie « vieil homme ».

 

2. Que signifie l'expression « attribué à Luther » mentionnée dans cette leçon ?

Cela signifie qu'aucun de nous n'est à l'abri d'avoir des pensées impures, mais nous pouvons tous réfuter de telles pensées et ne pas les cultiver dans notre esprit, de peur qu'elles ne germent et ne produisent leurs fruits, qui ne seront jamais bons.

 

3. Quelles sont les principales conditions pour être considérée comme une « vraie veuve » ?

Ils devaient avoir au moins 60 ans, n'avoir aucune famille et avoir un grand « témoignage de bonnes œuvres ».

 

4. Quelle est la recommandation de Paul pour les nouvelles veuves ?

Paul recommande aux « jeunes veuves » de se marier, d’avoir des enfants et de prendre soin de leur propre maison, en fuyant tout mal.

 

5. Qu’est-ce qui souligne le fait que la veuve devait être « l’épouse d’un seul mari » ?

Cela met en valeur la dignité du veuvage, notamment en tant qu’opportunité de se consacrer davantage à Dieu.