Leçon 1 : Introduction à la première lettre à Timothée

Date : 2 juillet 2023

 

 

TEXTE PRINCIPAL

 

« Que personne ne méprise votre jeunesse ; mais soyez un exemple des fidèles, en parole, en conversation, en amour, en esprit, en foi, en pureté. » (1 Tim 4.12) .

 

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

 

Les lettres pastorales, bien qu’écrites à une époque différente de la nôtre, présentent des lignes directrices importantes pour l’Église et ses dirigeants actuels.

 

LECTURE DE LA SEMAINE

 

LUNDI — 1 Tim 1.1

Une lettre écrite à Timothée

 

 

MARDI — 1 Tim 1.3,4

Le but de Paul pour Timothée

 

 

MERCREDI — 1 Tim 1:1-20

Instructions sur la foi juste

 

 

JEUDI — 1 Tim 2.1 — 3.16

Instructions pour l'église

 

 

VENDREDI — 1 Tim 4.1 — 6.21

Instructions pour les aînés

 

 

SAMEDI — 1 Tim 3.1-7

Instructions pour les pasteurs

 

OBJECTIFS

 

 

INTERACTION

 

Cher professeur, avec la grâce de Dieu, nous commençons le troisième trimestre de l'année. Nous étudierons treize leçons concernant les lettres pastorales. Ces lettres sont des instructions de Paul, serviteur de Dieu, à deux jeunes pasteurs : Timothée et Tite.

Puisse l’étude de chaque leçon vous apporter la certitude que Jésus-Christ, le Grand Pasteur, a de précieux enseignements pour votre vie et votre Église.

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Professeur, pour le premier cours du trimestre nous vous proposons de reproduire le tableau ci-dessous. Utilisez-le dans la présentation du premier sujet de la leçon, car l'objectif est de présenter des informations importantes sur la Première Lettre à Timothée.

 

PREMIÈRE LETTRE DE PAUL À TIMOTHÉE

 

 

TEXTE BIBLIQUE

 

1 Timothée 1.1-7.

 

1 — Paul, apôtre de Jésus-Christ, selon le commandement de Dieu, notre Sauveur, et du Seigneur Jésus-Christ, notre espérance.

2 — À Timothée, mon vrai fils dans la foi : grâce, miséricorde et paix, de la part de Dieu, notre Père, et de la part du Christ Jésus, notre Seigneur.

3 — Comme je vous ai prié, lorsque je suis parti pour la Macédoine, de rester à Éphèse, pour avertir certains de n'enseigner aucune autre doctrine.

4 — Ne cédez pas aux fables ou aux généalogies interminables, qui produisent plus de questions que l'édification de Dieu, qui consiste dans la foi ; C'est comme ça que je fais maintenant.

5 — Or, la fin du commandement, c'est l'amour venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincère.

6 - C'est pourquoi certains se sont détournés et se sont livrés à de vaines querelles.

7 — Vouloir être docteurs en droit et ne comprendre ni ce qu'ils disent ni ce qu'ils affirment.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Les lettres pastorales sont des messages d'un implanteur d'églises et pasteur expérimenté, l'apôtre Paul, à deux fils de la foi, appelés au service chrétien : Timothée et Tite. Ils nous édifient, d'une part, avec l'exemple paulinien d'affection et de soin pastoral, et, d'autre part, avec le dévouement, l'obéissance et la fidélité de ces deux jeunes pasteurs dévoués.

La beauté de ces lettres, leur contenu doctrinal et leur caractère pratique ecclésiastique unique seront analysés tout au long du trimestre. Découvrons les défis auxquels Timothée et Tite ont été confrontés et comment ils ont été invités à agir en tant que leaders spirituels. Puissions-nous avoir une meilleure compréhension de la vie ecclésiastique d'un point de vue pastoral et être plus engagés dans l'œuvre sublime de servir Dieu dans l'Église du Christ.

 

 

I. TIMOTHÉE DANS LE CONTEXTE DES LETTRES DE PAUL

 

1. Épîtres pastorales. Paul a écrit 13 des 27 livres du Nouveau Testament. Neuf sont des lettres adressées aux églises et trois envoyées aux pasteurs : 1 et 2 Timothée et Tite. La liste est complétée par une lettre personnelle, écrite à Philémon. Dix lettres furent écrites avant et pendant le premier emprisonnement de l'apôtre à Rome, qui eut lieu en 61 après JC et dura deux ans (Actes 28.16,30). Avant la prison, il a écrit Galates, 1 et 2 Thessaloniciens, 1 et 2 Corinthiens et Romains. Colossiens, Éphésiens, Philippiens et Philémon sont ce qu'on appelle les lettres de prison.

2. Écrire en voyage. Paul a écrit 1 Timothée et Tite entre 63 et 65 après JC, lors du voyage qu'il a effectué après son premier emprisonnement à Rome. Son dernier livre, la Deuxième Lettre à Timothée, a été écrit pendant son deuxième emprisonnement, dans l'une des prisons romaines (66 ou 67 après JC). Les faits racontés dans les lettres pastorales sont donc postérieurs aux récits contenus dans tous les autres textes pauliniens et dans les récits de Luc dans Actes 28.30,31. Par conséquent, en plus de la théologie pastorale substantielle, ces trois lettres enrichissent le contexte du Nouveau Testament avec des informations historiques précieuses sur les dernières années du ministère de Paul.

3. Retour au voyage. Ce ne sont pas seulement les deux années d’assignation à résidence à Rome qui ont éloigné Paul de son travail missionnaire (Actes 28 : 16-30). Avant cela, il avait été emprisonné pendant environ trois ans, depuis son arrestation à Jérusalem (Actes 21 :33), en passant par plus de deux ans d'emprisonnement à Césarée (Actes 24 :27) jusqu'à son arrivée dans la capitale de l'empire (Actes 24 :27). 28h16). Ce n’est qu’après cinq longues années privées de son activité apostolique et pastorale personnelle que Paul reprit le voyage. Il est possible qu'à cette occasion il ait réalisé son désir d'aller en Espagne (Rm 15,24,28). Ce que l'on sait avec certitude, c'est qu'il a visité certaines des églises qu'il avait fondées au cours de ses trois grands voyages missionnaires (Actes 13-21). Parmi eux, la Crète et Ephèse.

Comme nous l’avons déjà mentionné, même lorsqu’il était emprisonné, Paul continuait à vivre comme un ministre fidèle et actif du Christ. En plus des quatre lettres qu’il a écrites, il a prêché et enseigné à Rome « ​​les choses qui appartiennent au Seigneur Jésus-Christ » (Actes 28 :31), démontrant ainsi son profond engagement envers son Sauveur. Comme il l’écrit lui-même, il comprend qu’il est « le prisonnier de Jésus-Christ [pour] les païens » (Ep 3 : 1). Il a été fidèle à tout moment (Jean 16 :33 ; Apocalypse 2 :10).

 

SUBVENTION I

 

« Cher professeur, encouragez vos élèves à lire, tout au long du trimestre, les Lettres de Paul à Timothée et à Tite. Si possible, faites une lecture que tout le monde pourra suivre ensemble.

Pour commencer le premier sujet de la leçon, posez la question suivante : « Quel était l’essentiel de l’enseignement de Paul à Timothée ? Écoutez attentivement les étudiants, puis expliquez que « le cœur de l’enseignement de Paul à Timothée se concentre sur le mode de vie approprié au sein de l’Église. Ses Leçons parlent de la prière (2.1-8), des femmes (2.9-15), du choix des « évêques » (3.1-7) et des « diacres » (3.8-13) et se terminent par une Liturgie de louange (3.14-16). . Ces leçons sont destinées à aider Timothée à savoir « comment il doit marcher dans l'Église du Dieu vivant ». Ensuite, Paul continue en parlant de Timothée lui-même. Il est évident que Paul aimait beaucoup Timothée et l’envoyait en mission importante. Timothée, de nature, était timide et hésitant. C'est pourquoi les paroles de Paul semblent parfois aller au-delà de l'encouragement et de l'exhortation. Paul rappelle à Timothée qu'il peut s'attendre à ce que de faux enseignements infectent les églises, et qu'il est de son devoir de « proposer » la vérité aux frères (4 : 1-10). Mais Timothée doit faire encore plus. Il doit « commander et enseigner » la vérité, et ne permettre à personne de « mépriser » sa « jeunesse ». Et les exhortations continuent : Timothée doit « méditer ces choses », « s'en occuper » et « y persévérer » (4,10-16). 

 

 

II. TIMOTHÉE, VRAI FILS

 

1. Son origine. Timothée est né à Lystre, une ville de Lycaonie, dans la province romaine de Galatie. Sa mère, Eunice, et sa grand-mère, Lois, qui étaient juives, lui ont enseigné les Écritures dès son enfance (2 Tim 1 : 5 ; 3 : 14,15). On pense que lui, sa mère et sa grand-mère sont devenus chrétiens à l'occasion du premier voyage missionnaire de Paul, avec Barnabas, car à Lystre beaucoup sont devenus disciples du Christ grâce à la prédication de l'apôtre (Actes 14,6-23).

Lorsque Paul revient à Lystre, avec Silas, pour son deuxième voyage missionnaire, il rencontre Timothée, « fils d'une juive croyante, mais d'un père grec, dont les frères qui étaient à Lystre et Iconium ont donné bon témoignage » ( Actes 16 : 1,2).

2. Compagnon de Paul. Le bon témoignage de Timothée, fruit de son éducation spirituelle et de ses progrès dans la foi chrétienne, a motivé Paul à l'inviter à l'accompagner dans son chemin missionnaire. Comme Timothée n’était pas circoncis, l’apôtre décida de le circoncire « à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux-là » (Actes 16 : 3).

Paul n'a pas circoncis Timothée parce qu'il le considérait comme nécessaire au salut, mais pour éviter que les Juifs n'aient un prétexte pour rejeter l'Évangile. À plusieurs reprises, l'apôtre avait déjà enseigné combien la foi au Christ est suffisante pour recevoir la grâce salvatrice, comme il le rapporte dans plusieurs épîtres (Rm 3,21-28 ; Eph 2,8,9 et Ga 2,16).

Paul avait une compréhension très claire de l’œuvre du salut (Ep 3,1-7), au-dessus de toute pratique légaliste : « Car en Jésus-Christ ni la circoncision ni l’incirconcision n’ont de vertu, mais la foi agissant par l’amour » (Ga 5,6). Nous devons bien comprendre ce qu’est la liberté chrétienne et la place des œuvres dans le dessein divin. Comme nous l’enseigne l’apôtre, nous sommes sauvés par la foi, « créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées d’avance pour que nous puissions y marcher » (Ep 2 : 10).

3. Évangile de l'incirconcision. Selon le dictionnaire Wycliffe , « la circoncision est, littéralement, l'ablation chirurgicale du prépuce de l'organe sexuel masculin ». Elle a été ordonnée par Dieu comme une alliance entre Lui et les descendants d'Abraham (Genèse 17.10-14), ayant été ratifiée au peuple d'Israël à l'époque de Moïse (Lév. 12.1-3).

On observe qu'en ce qui concerne Tite, qui était grec, l'apôtre a délibérément décidé de ne pas le circoncire, malgré une certaine pression de la part des Juifs, que Paul appelle « faux frères » (Ga 2,1-4). Aux Galates, l'apôtre dit textuellement qu'il avait été chargé de prêcher « l'évangile de l'incirconcision » (Ga 2,6-10 ; 5,1,2).

Aujourd'hui, de la même manière, nous devons faire attention à ne pas nous laisser tromper par les judaïsants, qui ignorent qu'en Christ nous ne sommes plus soumis aux préceptes de la loi mosaïque, comme l'observance du sabbat, l'abstinence de certains aliments. et les pratiques liturgiques du judaïsme (Rom 14 :1-6 ; Gal 4 :1-10).

 

SUBVENTION II

 

Enseignant, reproduisez le schéma sous ce texte et utilisez-le pour montrer aux élèves les qualités et les réalisations de Timothée.

 

TIMOTHEE : QUALITÉS ET RÉALISATIONS

 

• Accompagné Paul lors des deuxième et troisième voyages missionnaires.

• C'était un chrétien respecté dans son pays natal.

• Il a été le représentant spécial de Paul à plusieurs reprises.

• Reçu deux lettres personnelles de Paul.

• Lutte contre une nature timide et réservée.

• Apparemment, il n'a pas pu corriger certains problèmes de l'église corinthienne lorsque Paul l'y a envoyé.

(Adapté de l' application personnelle de la Bible d'étude chronologique. Rio de Janeiro : CPAD, p.1749).

 

 

PROFESSEUR, « l'une des principales préoccupations que Paul transmet à son jeune assistant est que Timothée combatte pour la foi et réfute les faux enseignements qui compromettaient la puissance salvatrice de l'Évangile. Paul instruit également Timothée concernant les qualifications spirituelles et personnelles des dirigeants d'église et offre une image générale des qualités d'un candidat travailleur pour le futur pasteur d'église » .

 

 

III. TIMOTHÉE : UN JEUNE MINISTRE

 

1. La trajectoire. Avant d'être chargé par Paul d'être le pasteur de l'église d'Éphèse, Timothée a servi l'apôtre pendant de nombreuses années, à partir du jour où il a été invité à l'accompagner dans ses voyages (Actes 16.3-8). Considérant l'opinion de certains érudits selon laquelle Timothée avait entre 30 et 35 ans lorsqu'il paît les Éphésiens (65 après JC), nous pouvons dire qu'il est devenu le collaborateur de Paul alors qu'il avait au plus 20 ans (50 après JC).

C'est ainsi qu'à un si jeune âge, il accompagna fidèlement l'apôtre lors de ses deuxième et troisième voyages, gagnant en confiance dans des missions de haute importance spirituelle, comme lorsqu'il fut chargé, au cours de ses voyages, de servir dans les églises de Thessalonique (1 Thessaloniciens 3.1-10), Corinthe (1Co 4.16,17) et Philippes (Phil. 2.19-24).

Au moment du premier emprisonnement de Paul à Rome, Timothée était là. L'apôtre le mentionne dans trois des quatre lettres de prison (Phil 1.1 ; Col 1.1 ;). Libéré, il l'emmène avec lui dans son quatrième et dernier voyage missionnaire, lorsqu'il le supplie de continuer à servir dans l'église d'Éphèse (1 Tim 1 : 3).

2. Le scénario final. L'itinéraire exact du voyage de Paul après sa première arrestation à Rome n'est pas connu, principalement parce que le but des lettres qu'il écrivit à Timothée et à Tite ne faisait pas partie des archives historiques. L'apôtre a écrit dans le but de guider les jeunes pasteurs sur le soin spirituel qu'ils doivent avoir pour eux-mêmes et pour la mission qu'ils ont reçue au sein des églises dont ils ont la charge (1 Tim 4.16 ; Tite 2.1,7). Les lettres apportent des instructions pratiques sur ce qui doit être enseigné et comment (1 Tim 4.6 ; 5.1,2 ; Tite 2.15).

Comme nous l'avons déjà dit, il est possible que Paul soit allé en Espagne. Il est certain qu'il visita la Crète, où il laissa Tite (Tt 1,5) et quelques villes d'Asie Mineure, comme Milet (2 Tm 4,20) et peut-être Éphèse elle-même. De Milet, il se rend à Troas, en direction de la Macédoine (Philippe, Thessalonique et Bérée), région d'où il écrit la première lettre à Timothée (1 Tim 1,3).

3. La responsabilité de Timothée. Le problème de l'Église d'Éphèse était celui des faux docteurs qui enseignaient « une autre doctrine », impliquant des « fables » et des « généalogies sans fin », qui « produisaient plus de questions que l'édification de Dieu » (1 Tim 1.3,4). La responsabilité de Timothée était de les avertir de leurs erreurs doctrinales et de veiller lui-même à enseigner la « bonne doctrine » (1 Tim 4,6), l'orthodoxie, la doctrine correcte, que Paul appelle aussi « la saine doctrine » (1 Tim 1,10 ; Tit 2,1).

Timothée doit également transmettre des enseignements pratiques à toute l'Église et exercer la discipline ecclésiastique (1 Tim 5 :20). Bien qu'encore jeune selon les standards de l'époque, faisant preuve d'une certaine timidité (2 Tm 1,6-8) et confronté à des « maladies fréquentes », notamment des maux d'estomac (1 Tm 5,23), il se voit confier la grande responsabilité de prendre soin d'un des principales églises du premier siècle. En fait, le principal d’Asie Mineure.

Selon la Bible d'étude pentecôtiste , sept ans avant cette première lettre à Timothée, à la fin de son troisième voyage missionnaire, alors qu'il se dirigeait vers Jérusalem, Paul eut une réunion avec les anciens d'Éphèse dans la ville voisine de Milet et les avertit eux de l'apparition de « loups méchants […] qui ne [pardonneraient] pas le troupeau » et « […] d'hommes qui [diraient] des choses perverses, pour entraîner les disciples après eux » (Actes 20.29,30). Or, cela était déjà arrivé et c'était à Timothée de défendre la pureté de l'Évangile.

 

SUBVENTION III

 

Cher professeur, il est important que dans ce sujet il soit souligné que Timothée était présent à l'occasion du premier emprisonnement de Paul à Rome. L’apôtre mentionne trois fois son « fils dans la foi ». Lisez, avec les élèves, les textes de Philippiens 1.1 et Colossiens 1.1. Paul, à sa libération, emmena Timothée avec lui dans son quatrième et dernier voyage missionnaire, lorsqu'il le supplia de continuer à servir dans l'église d'Éphèse (1 Tim 1 : 3). Expliquez l’importance pour le leader d’établir de bonnes relations, en prenant Paul et Timothée comme exemple.

 

 

CONCLUSION

 

Nous commençons tout juste notre passionnant voyage d’étude des lettres pastorales. Tout au long du trimestre, nous étudierons beaucoup plus Timothée et son exemple édifiant. Examinons les recommandations que lui a transmises Paul, son père spirituel, et voyons combien elles sont extrêmement précieuses pour l'Église et pour chaque chrétien de tous les temps. Que la grâce de Dieu demeure avec nous tous.

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. Que sont les lettres pastorales ?

Les lettres pastorales sont des messages d'un implanteur d'églises et pasteur expérimenté, l'apôtre Paul, à deux fils de la foi, appelés au service chrétien : Timothée et Tite.

 

2. Combien de lettres Paul a-t-il écrit ?

Neuf sont des lettres adressées aux églises et trois envoyées aux pasteurs : 1 et 2 Timothée et Tite.

 

3. D’après la leçon, quelle est l’origine de Timothée ?

Timothée est né à Lystre. Sa mère Eunice et sa grand-mère Lois, qui étaient juives, lui ont enseigné les Écritures dès son enfance.

 

4. Quel âge avait Timothée lorsqu’il est devenu le collègue de Paul ?

Selon les chercheurs, il est devenu le collaborateur de Paul alors qu'il avait au plus 20 ans.

 

5. Quelle est la mission principale de Timothée à Éphèse ?

Avertir les faux enseignants de leurs erreurs doctrinales et veiller, lui-même, à enseigner la « bonne doctrine » (1 Tim 4.6). Timothée doit également transmettre des enseignements pratiques à toute l'Église et exercer la discipline ecclésiastique (1 Tim 5 :20).