Leçon 11 : Le septième signe : Jésus ressuscite Lazare

Date : 13 mars 2022

 

 

TEXTE PRINCIPAL

 

« Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie ; Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. » (Jean 11 :25) .

 

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

 

Jésus contrôle la vie et la mort.

 

LECTURE DE LA SEMAINE

 

LUNDI — Jean 11 : 4

Maladie qui ne mène pas à la mort

 

 

MARDI — Jean 11 : 5

Jésus aimait Lazare et sa famille

 

 

MERCREDI — Jean 11 : 11

Lazare a été réveillé du sommeil

 

 

JEUDI — Jean 11:17

Jésus n'est jamais en retard

 

 

VENDREDI - Jean 11:25

Jésus, résurrection et vie

 

 

SAMEDI — Jean 11:39

"Enlevez la pierre"

 

OBJECTIFS

 

 

INTERACTION

 

Cher professeur, nous étudierons le septième signe raconté par Jean : la résurrection de Lazare. L'ami de Jésus tomba gravement malade et mourut. Tout cela s’est produit à une époque où Jésus n’était pas là. Au premier abord, en lisant le texte biblique de Jean 11, on peut avoir l'impression que Jésus est arrivé tard dans le village de Béthanie et qu'il n'y avait plus rien à faire. Pourtant, le miracle de la résurrection de Lazare nous montre que le Fils de Dieu n’est jamais en retard. Le Seigneur a le bon moment pour agir en notre faveur, car il est souverain et contrôle le temps. Tout est entre vos mains, y compris la mort et la vie.

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Enseignant, reproduisez la carte ci-dessous. Utilisez-le pour montrer que « Jésus prêchait dans les villages au-delà du Jourdain, probablement en Pérée, où il reçut des nouvelles de la maladie de Lazare.

Jésus ne part pas immédiatement, mais attend deux jours avant de retourner en Judée.

Il savait que Lazare serait déjà mort quand il arriverait à Béthanie, mais il accomplirait un grand miracle » 

 

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Jean 11.1,3,4,14,17,39-41,43,44.

 

1 — Alors, un certain Lazare, de Béthanie, le village de Marie et de sa sœur Marthe, fut malade.

3 - Alors ses sœurs l'envoyèrent dire : Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade.

4 — Et Jésus, entendant cela, dit : Cette maladie n'est pas mortelle, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle.

14 — Alors Jésus leur dit ouvertement : Lazare est mort.

17 - Quand Jésus arriva, il constata qu'il était déjà dans le tombeau depuis quatre jours.

39 — Jésus dit : Enlevez la pierre. Marta, sœur du défunt, lui dit : Monsieur, ça sent déjà mauvais, car cela fait quatre jours.

40 - Jésus lui dit : Ne t'ai-je pas dit que si tu crois tu verras la gloire de Dieu ?

41 — Alors ils ont emporté la pierre. Et Jésus, levant les yeux au ciel, dit : Père, je te remercie de ce que tu m'as entendu.

43 — Et après avoir dit cela, il s'écria d'une voix forte : Lazare, sors.

44 — Et le défunt sortit, les mains et les pieds liés de bandages et le visage enveloppé dans un foulard. Jésus leur dit : débranchez-le et laissez-le partir.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Dans la leçon d'aujourd'hui, nous réfléchirons à un aspect fondamental de notre foi dans le Dieu que nous servons : la certitude qu'il a toujours le contrôle de toutes choses.

Aucune circonstance ne surprend Dieu ou ne limite son pouvoir. Quelle que soit l’origine ou l’étendue du dommage ou de tout type de mal, rien n’échappe au contrôle souverain du Créateur.

 

 

I. LE VILLAGE DE BÉTHANIE

 

1. Sa position géographique. Le petit village de Béthanie est mentionné à plusieurs reprises dans les Évangiles (Mt 21,17 ; Lc 19,29 ; Jn 11,1 ; 12,1). Il est très probable que ces citations ne correspondent pas à toutes les fois où Jésus était là. Mais les archives dont nous disposons sont suffisantes pour comprendre à quel point cet endroit était stratégique. C'est comme quand on voyage dans une grande ville et qu'on préfère rester en périphérie, dans un endroit discret, en évitant l'agitation de la métropole.

2. Stratégiquement caché. Jésus l'a fait à quelques reprises à propos de Béthanie, à seulement 2,7 km de Jérusalem (« près de quinze stades » cf. Jean 11 : 18). Il suffisait de quitter la ville antique, de traverser la vallée du Cédron et de se diriger vers le côté est du mont des Oliviers, là où se trouvait Béthanie, comme si elle était stratégiquement cachée.

3. Quitter l’agitation. Béthanie était un endroit que Jésus choisissait parfois pour échapper à l’agitation de Jérusalem. Ces voyages à Béthanie amènent Jésus à entretenir une relation très tendre avec les frères Lazare, Marthe et Marie. Ils l’ont accueilli chez eux, lui consacrant service, temps et attention. Surtout Marie, qui s'est assise aux pieds de Jésus et a écouté sa Parole (Luc 10, 39).

 

SUBVENTION I

 

 

Enseignant, expliquez aux élèves que « le village de Béthanie était situé à environ trois kilomètres à l’est de Jérusalem, sur la route de Jéricho. C'était suffisamment proche de Jérusalem pour que Jésus soit en danger, mais suffisamment loin pour ne pas attirer l'attention prématurément.

Lorsque leur frère tomba gravement malade, Marie et Marthe se tournèrent vers Jésus pour obtenir de l’aide. Ils croyaient en sa capacité à aider parce qu’ils avaient vu ses miracles. Nous aussi, nous connaissons les miracles de Jésus. Lorsque nous avons besoin d’une aide extraordinaire, Jésus offre des ressources extraordinaires. Nous ne devons pas hésiter à lui demander de l’aide.

 

 

II. LE MIRACLE DE LA RÉSURRECTION

 

1. À la gloire de Dieu. L’expression « gloire de Dieu » occupe une place centrale dans ce texte. Jésus a dit à ses disciples que la maladie était « afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle » (Jean 11 : 4). Lorsque Marthe hésita devant l’ordre de retirer la pierre du tombeau, Jésus souligna précisément ce but (Jean 11 : 40). Ce miracle serait donc un autre signe évident de sa divinité. Même s'il en avait déjà enregistré tant d'autres, Jean devait inclure celui-ci, qui montre la puissance du Christ sur ce terrible ennemi : la mort.

2. Mort ou Lazare ? Quand quelqu’un meurt, cela n’a plus de sens de l’appeler par son nom car il n’y a aucune communication entre les vivants et les morts. Cela ne veut pas dire que nous cessons de considérer l'être cher et de nous en souvenir, voire de le manquer. Il s’avère qu’avec la mort, la possibilité de communication cesse complètement, puisque l’esprit et l’âme sont déjà hors du corps. Avec Jésus, c'est différent. Il ne parle pas aux morts. Alors que nous perdons toute communication avec ceux qui meurent – ​​parce que nous sommes, pour l’instant, piégés dans ce monde matériel et physique –, pour Dieu, le seul changement est que ceux qui sont morts ont quitté cette habitation terrestre, mais continuent d’exister, en tant qu’âme. et l'esprit. , être capable d'entendre pleinement votre voix. Parlant aux Sadducéens de la résurrection, Jésus déclara : « Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais celui des vivants, car tous vivent pour lui » (Luc 20 : 38). C'est pourquoi Jésus, en tant que Fils de Dieu, ne dit jamais « défunt », mais toujours « Lazare » : « Lazare, sors » (Jean 11, 43). La résurrection de Lazare est donc un rappel personnel à la vie. Jésus appela Lazare et le ressuscita. Même après cette déclaration, le narrateur continue de faire référence au défunt : « Et le défunt partit » (Jean 11 :44). La même chose se produit dans le récit de la résurrection du fils de la veuve de Naïn. Tout le monde faisait référence au défunt, mais Jésus dit : « Jeune homme, je te le dis, lève-toi » (Luc 7 : 14).

3. La résurrection au présent. Marthe a démontré de profondes connaissances théologiques dans sa conversation avec Jésus. Il a parlé clairement de la résurrection du Jour dernier (Jean 11 :24), en plus d'avoir confessé sa foi au Christ, « le Fils de Dieu qui devait venir dans le monde » (Jean 11 :27), mais il l'a fait. Il ne démontre pas qu'il croyait pouvoir accomplir un miracle de résurrection dans le monde. C’est un exemple de la façon dont notre compréhension théologique, aussi profonde soit-elle, peut encore avoir de grandes limites spirituelles. Le texte est clair en disant que lorsque Jésus vit Marie pleurer, « il fut très ému en esprit » et pleura également (Jean 11 : 33-35). Marie était également disposée à emmener Jésus au tombeau de Lazare (Jean 11 : 34). La leçon spirituelle que nous en tirons est la suivante : la connaissance théologique est importante, mais sans le brisement, vous ne pouvez pas atteindre le cœur de Dieu (Ps 51 : 17). Marie a atteint ce brisement parce qu'elle a pris le temps de rester aux pieds de Jésus (Luc 10 :39 ; Jean 12 :3).

 

SUBVENTION II

 

Maître, expliquez aux élèves que « si Jésus avait été avec Lazare, pendant les derniers instants de la maladie de Lazare, il aurait pu le guérir, au lieu de le laisser mourir. Mais Lazare est mort pour que le pouvoir de Jésus sur la mort puisse être manifesté à ses disciples et aux autres. La résurrection de Lazare était une démonstration essentielle de sa puissance, et la résurrection des morts est une croyance cruciale de la foi chrétienne. Jésus non seulement s'est ressuscité (Jean 10 : 18), mais il a également le pouvoir de ressusciter d'autres personnes » .

 

 

III. LA SOUVERAINETÉ DE DIEU

 

1. Chance ou but. L’étude des Écritures nous fait comprendre que Dieu n’a rien fait et ne fait rien par hasard. Il y a toujours un but parfait dans toute chose. Même si l'homme s'écarte de ses voies, il cherche à l'attirer par ses actes souverains, et c'est à nous de répondre à cet appel. Lorsque nous nous abandonnons entièrement à Dieu, nous commençons à expérimenter sa volonté bonne, agréable et parfaite (Rom. 12 : 1,2). Nous atteignons alors le véritable but de notre vie (Eph 1.3-6).

2. Vivre les desseins de Dieu. Vivre les desseins de Dieu ne nous exempte pas de souffrir pendant que nous sommes dans cette vie terrestre. Si nous l’aimons, tout concourra à notre bien (Rom 8 :28). Lazare, un ami de Jésus, était malade et il était tout à fait possible que le Maître arrive à Béthanie à temps pour le guérir. Ou bien il pouvait le guérir là où il se trouvait, comme il l'a fait avec le fils de l'officier du roi, qui vivait à Capharnaüm. Cependant, la maladie et la mort de Lazare avaient un but clair et défini : glorifier le Fils de Dieu.

3. Le souverain intervient. Lazare étant mort et enterré il y a quatre jours, il n'y avait aucune possibilité d'intervention de Jésus pour inverser la situation : « Seigneur, ça sent déjà mauvais, car déjà quatre jours ont passé », dit Marthe (Jean 11 :39). Cela nous révèle le risque que nous courons dans ce monde froid et incrédule, où la foi en un Dieu qui intervient dans la vie humaine est en train de disparaître (Luc 18, 8). C'est la laïcité, qui grandit chaque jour, comme signe de la fin des temps (Mt 24,36-39 ; Lc 17,27-29). Il n’est pas rare d’entendre des chrétiens ne croire plus en un Dieu qui fait des miracles et qui veut diriger toute notre vie. Un exemple en est l’incrédulité dans l’intérêt de Dieu pour des questions vitales telles que le mariage et la procréation. Si Dieu ne s’intéresse pas à des questions aussi pertinentes, aura-t-il intérêt à nous guider dans nos études ou notre profession ?

Dieu veut que toute notre vie soit pour sa gloire (1 Corinthiens 10 :31). Il s'intéresse complètement à nous et attend de nous un abandon total : « Remettez votre chemin au Seigneur ; ayez confiance en lui, et il fera tout » (Ps 37, 5).

 

SUBVENTION III

 

Enseignant, écrivez au tableau la phrase suivante : « La souveraineté de Dieu ». Demandez ensuite aux élèves ce que signifie cette vérité. Ensuite, expliquez que « cette expression représente l'enseignement biblique qui fait référence à l'exercice absolu, irrésistible, infini et inconditionnel de la volonté de Dieu sur n'importe quel domaine de sa création. Dieu est celui qui ordonne tous les événements à travers le temps et l'éternité, il est également le créateur et le soutien de tout ce qui existe. Dieu « fait toutes choses selon le conseil de sa volonté » (Ep 1 : 11).

Rien n’est exclu du champ de la souveraineté de Dieu, y compris même les actes impies des hommes. Bien que Dieu n’approuve pas ces actes d’impiété, il les permet, les gouverne et les utilise pour ses propres desseins et pour sa gloire » .

 

 

PROFESSEUR, dans Jean 11.5 "nous avons une famille qui avait un véritable et fort dévouement à Jésus, qui jouissait d'une communion intime avec Lui et qui était particulièrement aimée de Lui. Malgré cela, Lazare a connu la tristesse, l'affliction, la maladie et la mort. " Aujourd’hui, ces afflictions peuvent affecter les croyants fidèles à Dieu ; vos élus. Les églises auront des Marie qui persévèrent dans une dévotion aimante au Seigneur ; les Marthes fidèles aux bonnes œuvres et les Lazare qui souffrent et meurent. Les familles de ce type peuvent s'exclamer : « Jusqu'à quand m'oublieras-tu, Seigneur ? Jésus déclare que son retard n’est pas dû à un manque d’amour mais plutôt à la gloire de Dieu et de son royaume et au plus grand bien éternel de ceux qui souffrent »;

 

 

CONCLUSION

 

La résurrection de Lazare était une occasion évidente pour Jésus de révéler aux Juifs son pouvoir sur la mort. Le jour de la consommation de son ministère terrestre était proche, avec sa mort et son triomphe personnel sur ce terrible ennemi, afin que nous puissions désormais, nous aussi, avoir la vie éternelle en Lui. La mort ne peut pas nous arrêter. Nous avons la victoire assurée par le Christ Jésus (1Co 15).

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. Quel a été le lieu choisi par Jésus pour quitter l’agitation de Jérusalem ?

Le petit village de Béthanie.

 

2. Quels ont été les avantages des voyages à Béthanie ?

Ils encourageaient Jésus à entretenir une relation très tendre avec Lazare, Marie et Marthe.

 

3. À Béthanie, où Jésus est-il resté ?

Dans la maison de Lazare, Marie et Marthe.

 

4. Qu'est-ce que Jésus a dit aux sadducéens à propos de la résurrection ?

Parlant aux Sadducéens de la résurrection, Jésus déclara : « Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais celui des vivants, car tous vivent pour lui » (Luc 20 : 38).

 

5. Quelle leçon spirituelle tirons-nous du fait que Jésus a pleuré ?

La leçon spirituelle que nous en tirons est la suivante : la connaissance théologique est importante, mais sans le brisement, vous ne pouvez pas atteindre le cœur de Dieu (Ps 51 : 17).