Leçon 9 : Le sixième signe : La guérison d’un aveugle-né

Date : 27 février 2022

 

 

TEXTE PRINCIPAL

 

« Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » (Jean 9 :5) .

 

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

 

Jésus a toujours eu conscience qu'il vivait selon la volonté parfaite du Père.

 

LECTURE DE LA SEMAINE

 

LUNDI — Jean 9.1

Jésus a vu l'aveugle

 

 

MARDI — Jean 9.2

Qui a péché ?

 

 

MERCREDI — Jean 9 : 4

Jésus fait l'œuvre de Dieu pendant qu'il fait jour

 

 

JEUDI — Jean 9.5

Jésus, la lumière du monde

 

 

VENDREDI — Jean 9 :11

«J'ai lavé et vu»

 

 

SAMEDI — Jean 9.36,38

Le miracle et la conversion de l'aveugle

 

OBJECTIFS

 

 

INTERACTION

 

Cher professeur, dans la leçon de ce dimanche, nous étudierons le sixième signe : la guérison d'un aveugle-né. « Tous les miracles de Jésus indiquaient également qui Il était. Jean poursuit le discours de Jésus sur le fait d'être « la lumière du monde » (Jean 8 :12 ; 9 :5) avec le récit de Jésus rétablissant la vue à un homme aveugle-né. Cette histoire illustre la vérité spirituelle selon laquelle le Christ est la Lumière du monde. De même que le mendiant aveugle vient « voir » que Jésus est le Messie, Jésus nous offre la vision spirituelle pour nous permettre de le voir comme notre Seigneur et Sauveur. Nous naissons également spirituellement aveugles et avons besoin du don de vision que seule la Lumière du Monde peut nous apporter. La Lumière du monde devient notre lumière lorsque nous plaçons notre foi en Jésus-Christ ».

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Maître, pour conclure la leçon, posez aux élèves la question suivante : « Quels ont été les résultats du sixième signe réalisé par Jésus-Christ ? Écoutez attentivement les élèves, puis présentez les tableaux ci-dessous. Utilisez-les en montrant les résultats du signe effectué par Jésus et ses enseignements pratiques pour nous.

 

RÉSULTAT DU SIGNAL

⪧ Agitation ➜ Jean 9.8

⪧ L'interrogatoire ➜ Jean 9.9,10

⪧ Persécution ➜ Jean 9 :16

 

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

⪧ La compassion vaut plus que la spéculation ➜ Jean 9.8

⪧ La limite humaine est notre opportunité ➜ Jean 9.9,10

⪧ « Racheter le temps » ➜ Jean 9 : 16

⪧ La connaissance par l'obéissance ➜ Jean 9.11,17,33,35-37

⪧ La certitude de l'expérience ➜ Jean 9.25

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Jean 9.1-7

 

1 — Et alors que Jésus passait, il vit un homme aveugle de naissance.

2 — Et ses disciples l'interrogeèrent, disant : Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ?

3 — Jésus répondit : Ni lui ni ses parents n'ont péché ; mais c'était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui.

4 — Je dois faire les œuvres de celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour ; la nuit vient où personne ne peut travailler.

5 — Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.

6 - Ayant ainsi dit, il cracha par terre, et avec la salive il fit de la boue, et enduit les yeux de l'aveugle avec la boue.

7 — Et il lui dit : Va te laver dans la piscine de Siloé (qui signifie Celui Envoyé). Il alla donc se laver et revint voir.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Jésus est de retour en Judée. De nouveau à Jérusalem, il poursuit son ministère dans le centre religieux et politique d'Israël. Un autre signe de sa divinité sera manifeste, touchant des points sensibles des croyances juives et provoquant une vive réaction de la part des pharisiens.

Aujourd'hui, nous allons étudier la guérison d'un homme aveugle-né. Mais avant d'entrer directement dans l'examen du texte, nous ferons une brève présentation des faits antérieurs, ce qui s'est passé entre le cinquième signe (Jésus marchant sur l'eau) et la guérison de l'aveugle, le sixième signe, déjà à Jérusalem. . Le but est de donner une vision la plus complète possible du contenu de l'Évangile de Jean, sans pour autant scruter toute la richesse de ce livre extraordinaire.

 

 

I. FAITS GÉNÉRAUX

 

1. Une saison en Galilée. Après avoir marché sur les eaux de la mer de Galilée, Jésus s'adresse à la foule de Capharnaüm, principale ville de la région, et se présente comme le Pain de vie : « le vrai pain du ciel » donné par le Père (Jean 6 :22-59). Selon Jean 7 : 1, Jésus resta quelque temps dans les villes de Galilée, évitant d’aller en Judée, « parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir ». C'est la deuxième phase de son ministère, comme nous l'avons déjà souligné.

À l'approche de la Fête des Tabernacles, les frères de Jésus lui suggèrent d'aller à Jérusalem afin que ses disciples puissent également voir les œuvres qu'il faisait (Jean 7 : 2). C'est l'un des nombreux passages qui présentent les frères de Jésus.

Le texte de Jean 7.3-5 nous montre que Jésus a fait face à l'incrédulité dans sa propre maison. Le fait est que « même ses frères ne croyaient pas en lui » (Jean 7 : 5).

2. "Mon heure n'est pas venue." Jésus n'a pas répondu à ses frères comme un homme naturel. Il leur a parlé comme le Fils de Dieu, leur expliquant sa mission (Jean 7 : 6). Isaïe a prophétisé le rejet qu'aurait le Messie (Is 53,3). Cela ne faisait pas de lui une personne pleine de ressentiment. Jésus a toujours eu conscience qu'il vivait selon la volonté parfaite du Père.

Nous ne pouvons être affectés par aucune insinuation, provocation ou mépris. Lorsque nous vivons selon la volonté de Dieu, nous devons rester fermes dans notre objectif ; comme Jésus, qui n'a jamais hésité, a toujours été convaincu qu'il obéissait et plaisait au Père (Jean 8 :29). Si nous en sommes sûrs, restons sereins. Préservons notre cœur et ne nous livrons pas à la tristesse ou à l’angoisse.

3. Jésus va à la fête. Après que ses frères soient allés à Jérusalem, Jésus a fait de même, mais « non ouvertement, mais comme en secret » (Jean 7 : 10). Au milieu de la fête, il se rendit au Temple et enseigna aux Juifs en parlant de sa mission. Le dernier jour de la fête, il a parlé de l'œuvre du Saint-Esprit chez ceux qui l'ont reçu (Jean 7 : 38,39).

Son message a suscité différentes réactions dans la foule. Certains croyaient qu’Il ​​était le Christ, mais le fait qu’Il ​​était connu comme étant originaire de Galilée a créé beaucoup de doutes : le Christ de Galilée vient-il ? L’Écriture ne dit-elle pas que le Christ vient de la descendance de David et de Bethléem, du village d’où était originaire David ? (Jean 7.41,42).

Notre résumé des faits antérieurs comprend également le voyage de Jésus au Mont des Oliviers où il priait, son retour au Temple pour enseigner et son pardon à la femme adultère, lorsqu'il parvint à la conscience des Juifs, qui voulaient la lapider. elle (Jean 8 : 1-11) .

 

SUBVENTION I

 

Enseignant, expliquez aux élèves que dans le chapitre 9 de Jean « nous voyons quatre réactions différentes envers Jésus. Les voisins ont exprimé leur surprise et leur scepticisme ; les Pharisiens ont fait preuve d'incrédulité et de préjugés ; les parents croyaient, mais gardaient le silence, craignant l'excommunication ; et l'homme guéri montra une foi constante et croissante. Chaque réaction face à Jésus a permis à l’homme de mieux comprendre Celui qui l’a guéri.

 

 

II. LA GUÉRISON DE L'AVEUGLE

 

1. La question des disciples. Les Juifs croyaient que toute maladie était une conséquence du péché, soit de la part de la personne malade, soit de ses parents (Jean 9 : 34). C’est pourquoi les disciples demandèrent, en voyant l’aveugle-né : « Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? (Jean 9.2).

La grande question de la raison de la souffrance humaine inquiète de nombreuses personnes et a alimenté de grands débats tout au long de l’histoire. C’est une chose très téméraire que d’essayer de répondre à cette question et à d’autres grandes questions de la vie à travers des philosophies ou des hypothèses théologiques qui choisissent tel ou tel extrême.

Il existe plusieurs raisons à l’existence de maladies et de souffrances de toutes sortes. Le premier et principal est la Chute. L’humanité ne serait affectée par aucun dommage sans le péché. Avec la transgression d'Adam et Ève, le mal commença à opérer dans le monde (Gen 3.14-19). Personne n’échappe à cette cause première générale. En plus de cela, il existe également des causes spécifiques, c'est-à-dire des péchés personnels qui peuvent entraîner de terribles conséquences pour l'individu, y compris des maladies (Jean 5 : 14). Il y a aussi des maladies qui ont des causes spirituelles, comme dans le cas de la femme qui était courbée parce qu'elle avait un esprit d'infirmité (Luc 13 : 11).

2. Œuvres de Dieu. Dans le cas de l’aveugle en question, la situation était différente. Cela ne découle pas du péché ou d’une quelconque cause spirituelle de nature personnelle (Jean 9 : 3). En effet, cette guérison, en plus d'exprimer la miséricorde de Dieu pour l'aveugle et sa famille, a eu un large effet immédiat et le témoignage nous est parvenu, dans le cadre clair du dessein divin.

La souffrance peut aussi être permise par Dieu comme test de notre foi, pour le développement du caractère du Christ en nous et une plus grande connaissance de sa Personne et de sa volonté. Job était un homme droit, craignant Dieu, qui se détournait du mal et pourtant il était extrêmement affligé. Ses amis ont beaucoup « théorisé » sur son état, cherchant à expliquer ses souffrances. Tout cela en vain. Dieu s'est manifesté à Job non pas avec des formulations théoriques, mais avec la démonstration de sa personne et de sa puissance.

3. La Lumière du monde. Avant de guérir l’aveugle, Jésus explique à ses disciples la signification du signe qu’il allait accomplir : montrer sa puissance pour sortir l’homme des ténèbres et l’amener à la lumière. Immédiatement avant le miracle, Il dit : « […] Je suis la lumière du monde » (Jean 9 : 5). Puis il cracha par terre, fit de la boue et oignit les yeux de l'aveugle ; Il lui ordonna d'aller se laver à la piscine de Siloé, ce que l'aveugle fit et revint voyant (Jean 9 :6,7).

Ce signe a donc une parfaite corrélation avec le sermon que Jésus avait récemment prêché à Jérusalem (Jean 8 : 12-59). Tout comme cet homme qui souffrait de cécité congénitale, toute l’humanité était spirituellement aveugle et Jésus est venu apporter la lumière aux hommes. Dans un monde rempli de ténèbres et de tromperies, en Christ nous avons la lumière parfaite sur notre chemin, la lumière de la vie (Jean 8 : 12).

 

SUBVENTION II

 

Professeur, lisez Jean 9.2,3 avec les élèves. Expliquez qu'il existait « une croyance commune dans la culture juive selon laquelle les calamités ou les souffrances étaient le résultat d'un péché grave. Mais Christ a utilisé la souffrance de cet homme pour enseigner la foi et pour glorifier Dieu. Nous vivons dans un monde de péché, où les bons comportements ne sont pas toujours récompensés et les mauvais comportements ne sont pas toujours punis. Par conséquent, des innocents souffrent parfois. Quelles que soient les raisons de nos souffrances, Jésus a le pouvoir de nous aider à y faire face. Lorsque vous souffrez d'une maladie, d'une tragédie ou d'un handicap, essayez de ne pas vous demander : « Pourquoi est-ce que cela m'est arrivé ? » ou « Qu'ai-je fait de mal ? ». Demandez plutôt à Dieu de vous donner la force d’affronter et de surmonter l’épreuve et une perspective plus claire sur ce qui se passe.

 

 

III. LA RÉACTION DES PHARISIS

 

1. Encore une fois, le sabbat. L'hypocrisie et l'aveuglement spirituel des pharisiens étaient si grands qu'ils se souciaient peu du miracle lui-même ; avec la bénédiction extraordinaire reçue par cet homme. La première chose qu’ils firent, lorsqu’ils entendirent parler de la guérison, fut de dire : « Cet homme n’est pas de Dieu, parce qu’il n’observe pas le sabbat » (Jean 9 : 16).

Nous revenons à nouveau à cette question : comment une vision spirituelle réductionniste peut-elle rendre quelqu'un à ce point esclave de ses préconceptions ? Nous avons besoin de connaître l'intégralité de l'Évangile de la grâce de Dieu, un Dieu aimant, saint et juste, qui veut nous transformer complètement, de l'intérieur (Mt 23, 26-28). Dieu n'est pas impressionné par les pratiques religieuses : il regarde d'abord la position de notre cœur (1 Samuel 16 :7). Cela ne veut pas dire pour autant qu’Il ​​ne se soucie pas de notre corps. Au contraire, Il veut que nous nous sanctifiions en tout : esprit, âme et corps (1 Thess. 5 :23) et « dans toute [notre] manière de vivre » (1 Pierre 1 :15).

2. L'interrogatoire. Les pharisiens ont soumis l'ancien aveugle à un interrogatoire tendu, au point qu'ils ont douté de son état de cécité antérieur (Jean 9 : 17,18). Il nous semble que cet homme était encore très jeune, car les pharisiens partaient à la recherche de ses parents pour poursuivre l'enquête, qui leur disaient : « Il est assez vieux, interrogez-le lui-même » (Jean 9, 21).

Revenant au jeune homme, ils insistèrent sur le fait que Jésus était un pécheur et que lui, l'ancien aveugle, devait rendre gloire à Dieu. Il est vrai que ni les pharisiens ni le jeune homme lui-même n’ont reconnu Jésus comme le Messie, le Christ, le Fils de Dieu. Mais il y avait une nette différence dans leur compréhension spirituelle, car le jeune homme reconnaissait déjà que Jésus « craignait Dieu et faisait sa volonté » (Jean 9 : 31-33). Lors d'une nouvelle rencontre avec Jésus, le jeune homme a été interrogé précisément sur sa foi dans le Fils de Dieu. Même face à ses doutes, le Messie se révèle à lui : « Vous l'avez vu, et c'est lui qui vous parle » (Jean 9 :37). Le résultat fut que le jeune homme crut en lui et l’adora (Jean 9 :38).

3. La fureur des pharisiens. À mesure que l’ancien aveugle a appris à connaître Jésus comme le Fils de Dieu, les pharisiens se sont encore plus endurcis. Les réponses du jeune homme à propos de Jésus les ont rendus furieux parce qu’ils se considéraient spirituellement supérieurs : « Vous êtes né entièrement dans le péché, et vous nous enseignez ? Et ils le chassèrent » (Jean 9 :34). Il n’est pas rare que des personnes qui se considèrent plus spirituelles que les autres soient grossières, dures, inflexibles et même violentes. Fuyons ce type de conduite, car ce n'est pas l'œuvre de l'Esprit de Dieu qui produit en nous l'amour, la douceur et la tempérance (Ga 5,22). Soyons doux et humbles de cœur (Mt 11,29), totalement dépendants de la grâce et de la puissance qui sont en Jésus-Christ (Eph 6,1 ; Phil 2,3-8). Plus nous sommes humbles, plus nous avons Christ.

 

SUBVENTION III

 

« Les pharisiens disaient : « Rendez gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur. Leur connaissance était l'ignorance ; leur lumière était l'obscurité. Ils se vantaient d’avoir l’illumination spirituelle, alors qu’en réalité ils étaient spirituellement aveugles. La première partie du chapitre raconte comment les yeux de ceux qui ne savaient même pas qu'ils étaient aveugles se sont ouverts ; la dernière partie montre comment les yeux de ceux qui pensaient avoir du discernement se fermaient de plus en plus (vv. 39-41). Les aveugles ne peuvent pas voir, mais parfois ceux qui ont des yeux ne veulent même pas regarder. Il vaut mieux reconnaître nos défauts et recevoir la solution de Jésus que de les dissimuler et de rester béni.

L'homme fut excommunié, c'est-à-dire expulsé de la communauté synagogue. Rejeté par les Juifs, il fut reçu par le Christ.

 

 

CONCLUSION

 

Nous avons étudié un autre signe de la divinité de Jésus. La guérison de l’aveugle-né était une opportunité pour la Lumière du monde (Jean 8 : 12) de révéler sa puissance, détruisant les sophismes et toute tromperie religieuse, qui insiste à piéger les hommes dans les ténèbres de l’incrédulité et du péché. Rejeter cette lumière, c’est rester dans les ténèbres du péché (Jean 9 :41). Lorsque nous le recevons et le suivons, nous trouvons le chemin vers la vie éternelle.

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. Jésus a-t-il répondu à ses frères comme un homme naturel ?

Jésus n'a pas répondu à ses frères comme un homme naturel. Il leur a parlé comme le Fils de Dieu, leur expliquant sa mission (Jean 7 : 6).

 

2. Quel prophète a prédit le rejet du Messie ?

Isaïe a prophétisé le rejet qu'aurait le Messie (Is 53,3).

 

3. D'après la leçon, qu'a dit Jésus le dernier jour de la fête ?

Le dernier jour de la fête, Jésus a parlé de l'œuvre du Saint-Esprit chez ceux qui l'ont reçu (Jean 7 : 38,39).

 

4. Quelles étaient les croyances des Juifs concernant les maladies ?

Ils croyaient que toute maladie était une conséquence du péché, soit de la part de la personne malade, soit de ses parents (Jean 9 : 34).

 

5. Quelle est la première et principale raison de l’existence des maladies ?

La chute.