Pour certains ministères étudiants, le discipulat est une priorité dans leur ministère. Pour les autres ministères étudiants, le discipulat n'est pas une priorité. Le discipulat doit être une partie importante de chaque ministère étudiant. J'ai rendu visite à des pasteurs d'étudiants et des bénévoles au fil des ans et j'ai découvert que beaucoup désirent voir le discipulat comme une priorité dans leur ministère, mais ils ne savent pas par où commencer. Pour commencer, nous devons comprendre les éléments fondamentaux du discipulat. Dennis Rogers, le spécialiste du discipulat et du ministère de la famille de la Convention baptiste de Géorgie, a donné ces grands principes fondamentaux du discipulat chrétien:

• Le discipulat est le travail continu de transformation dans la vie d'un croyant pour devenir comme Jésus dans ses pensées, son caractère, son attitude, son dessein et son action alors qu'il approfondit son intimité avec lui (Matthieu 5:48; 1 Pierre 1: 13-15; Phil . 2: 5, 1 Jean 2: 6).
• Le discipulat traite de tous les aspects de la vie. (Phil.1: 27, Col.3: 23, Éph.5: 1).
• Le discipulat consiste à aller de l'avant et à croître régulièrement dans la vie d'un croyant. (Jean 15: 4-5).
• Le discipulat est une œuvre du Saint-Esprit dans la vie d'un croyant. (Phil. 2:13; 1 Tim. 4: 7-8, 2 Cor. 5:17).
• Le discipulat produit et conduit toujours au ministère des autres. (1 Pierre 4:10, Jean 13: 1-17).
• Le discipulat était destiné à être reproduit. (Matthieu 28: 18-20; 2 Tim.2: 2).
• Le discipulat est crucial dans la vie de l'église locale. (Actes 2: 42-47, Héb.10: 24-25).

Ces éléments fondamentaux nous donnent une rampe de lancement incroyable, mais servent également de grand bâton de mesure de l'efficacité du discipulat dans nos ministères étudiants. J'ai passé six ans en tant que ministre auprès d'élèves du collège au cours de mes dix premières années de ministère. Les élèves du collège sont incroyables, géniaux, malléables et maladroits. Cependant, parce qu'ils sont influençables, nous devons être disposés à nous associer aux parents dans le discipulat de leurs élèves du collège. Cela peut impliquer d'équiper les parents pour le faire ou en l'absence des parents, un bénévole du ministère étudiant pourrait assumer ce rôle. Le discipulat dans le ministère de l'école intermédiaire a trois aspects communs: la classe traditionnelle de discipulat, le discipulat en petit groupe et le discipulat individuel. Quelle que soit la forme de disciple à laquelle vous participez,

1. Temps. Soyez intentionnel avec votre temps avec eux, accordez-leur toute votre attention et faites en sorte que cela vaille quelque chose. Passer du temps avec un élève du collège vous donnera le droit de parler de sa vie. Même si la conversation peut être difficile, le temps que vous passez avec un élève du collège aura un impact incroyable.
2. Des questions.  Si vous disciplinez efficacement les élèves du collège, vous devez porter la charge dans les conversations. Les élèves du collège ne sont pas des causeurs. Ils ne peuvent pas et ne veulent pas tenir une conversation. Assurez-vous que vos questions sont ouvertes et que vous avez suffisamment de questions pour amener l'élève là où il doit être.
3. Défi . Les élèves du collège veulent être mis au défi et s'attendent à l'être. C'est à travers ces défis que leur foi commence à devenir la leur. Trop souvent, nous sauvegardons nos défis pour les élèves du secondaire, mais les élèves du secondaire sont intrépides, audacieux et veulent changer leur monde.
4. Les élèves du collège sont géniaux. Ils veulent vivre activement leur foi. Nous devons être disposés à prendre les mesures nécessaires pour les inciter à être comme Jésus et à faire connaître Son nom. En conclusion, voici quatre autres choses à retenir lorsque vous formez un élève du collège:
5. Chaque étudiant est différent.  Ce que vous faites pour devenir disciple pour un étudiant ne fonctionnera probablement pas pour le prochain étudiant. Prenez le temps de connaître vos élèves.
6. Flexibilité et patience. Vous devez travailler leurs horaires et les horaires de leurs parents. Lorsque vous formez un élève du collège, certaines semaines seront incroyables, d'autres entraîneront des naufrages.
7. Cohérence.  Vous devez être cohérent dans vos rencontres avec les élèves du collège. Un manque de cohérence peut non seulement être un obstacle à la croissance spirituelle de l'élève, mais il peut également donner un mauvais exemple de ce à quoi ressemble le discipulat.

Puissions-nous continuer à voir des élèves du collège devenir des disciples de Jésus-Christ qui font des disciples de Jésus-Christ.

Ce qu'un étudiant croit compte vraiment, en particulier à propos de Dieu. Que vous soyez parent ou pasteur étudiant, cet article de Paul Turner du magazine Parenting Teens peut nous aider tous dans nos relations avec les élèves. 
—Ben Trueblood, directeur du ministère étudiant chez Lifeway

Qu'est-ce que votre adolescent croit vraiment de Dieu? La réponse courte que j'ai est: «Je ne sais pas, pourquoi n'écoutez-vous pas et ne parlez-vous pas à votre adolescent? Je sais que cela semble dur, mais je pense que c'est la meilleure réponse.

La réponse courte ne vend pas beaucoup de livres et n'aide pas à atténuer l'angoisse que la plupart d'entre nous, les parents, ressentons à l'idée d'aborder le sujet de Dieu (après le sexe sur la liste des sujets que les parents détestent élever avec leurs adolescents). Alors, pour soulager votre angoisse (espérons-le) et pour vous donner un point de départ possible pour la discussion, laissez-moi vous proposer quelques poignées à saisir lorsque vous commencez à découvrir ce que votre adolescent croit vraiment à propos de Dieu.

Les faits

Dans son livre Almost Christian, Kenda Creasy Dean a mené des recherches de suivi et une analyse des recherches effectuées par un homme du nom de Christian Smith il y a quelques années. Dans ses recherches, Christian Smith et ses cohortes ont demandé aux étudiants ce qu'ils pensaient d'un certain nombre de choses liées à Dieu. Sur la base du résultat, diverses personnes ont écrit des livres, sont allées sur le circuit des conférences et ont essayé de convaincre les parents et les adultes qui travaillent avec les étudiants que les adolescents sont partout dans leurs croyances sur Dieu, la religion et la foi.

Dean a souligné un certain nombre de facteurs qui, selon les élèves, ont influencé leur vision de Dieu. En analysant et en écrivant sur ces découvertes, elle (avec Christian Smith) a inventé une phrase: «déisme thérapeutique moraliste». (Utilisez cette phrase quatre fois dans une conversation et vous impressionnerez vraiment quelqu'un.) Décomposée, cette phrase signifie essentiellement «Je veux faire du bien, me sentir bien dans ma peau, et c'est à peu près pourquoi Dieu existe.»

Certes, c'est en quelque sorte ma version de la définition du manuel, mais je ne pense pas que Dean ou Smith se disputeraient trop avec ma paraphrase. Fondamentalement, les adolescents voient Dieu comme quelqu'un / quelque chose à qui ils peuvent faire appel lorsqu'ils se retrouvent dans une situation très difficile, mais je vais travailler très dur pour être bien, faire le bien, et me sentir bien dans ma peau.

Déclarations de croyance

Dans Almost christian (Presque chrétien), les déclarations de croyances directrices suivantes constituent un déisme thérapeutique moraliste:

1. Il existe un dieu qui a créé et ordonné le monde et veille sur la vie sur terre. La plupart des adolescents croyants diraient que c'est le Dieu de la Bible.

2. Dieu veut que les gens soient bons, gentils et justes les uns envers les autres, comme l'enseignent la Bible et la plupart des religions du monde.

3. Le but central de la vie est d'être heureux et de se sentir bien dans sa peau.

4. Dieu n'est pas impliqué dans ma vie, sauf lorsque j'ai besoin de Lui pour résoudre un problème.

5. Les bonnes personnes vont au paradis quand elles meurent.

Si vous y pensez, le déisme thérapeutique moraliste n'est rien de plus que le christianisme culturel en Amérique. Nous aimons Dieu, le baseball et la tarte aux pommes. Dieu veille sur notre monde (et, surtout, sur les USA) et intervient dans ma vie quand tout va mal. Et Il me laissera entrer au paradis quand je mourrai parce que je suis une bonne personne.

Vous pensez que la recherche d'Almost Christian est défectueuse? Réfléchissez encore. Dans l'Étude nationale sur la jeunesse et la religion, Christian Smith a rapporté des résultats similaires, bien que les résultats soient formulés en des termes différents:

1. La plupart des adolescents américains ont une vision positive de la religion, mais autrement n'y réfléchissent pas beaucoup.

2. La plupart des adolescents américains reflètent la foi religieuse de leurs parents.

3. Les adolescents n'ont pas de langage théologique pour exprimer leur foi ou interpréter leur expérience du monde.

4. Une minorité d'adolescents - mais une minorité significative - dit que la foi religieuse est importante et qu'elle fait une différence dans leur vie. Ces adolescents réussissent mieux dans la vie à plusieurs échelles, par rapport à leurs pairs moins religieux.

5. De nombreux adolescents adoptent et adoptent une vision religieuse distincte des enseignements traditionnels de la plupart des religions du monde - une perspective appelée déisme thérapeutique moral.

(Je n'ai pas examiné toutes les données statistiques, mais vous pouvez les trouver si vous recherchez en ligne l'Étude nationale sur la jeunesse et la religion.)

Le point?

Je sais que cette recherche peut sembler un jargon inutile, mais il y a vraiment un point à tous ces trucs statistiques, surtout en ce qui concerne le rôle parental des adolescents.

Revenez à la conclusion n ° 2 de la recherche de Smith. Pour citer: «les adolescents reflètent la foi religieuse de leurs parents». Cela peut être à la fois un appel à la repentance et un appel à l'action.

Ma femme et moi sommes parents de deux jeunes filles adultes. En tant que parents, nous avons enduré toutes les phases d'élevage normales / anormales des enfants. Nous les avons «lancés» à l'université à l'âge adulte. Et nous avons découvert à travers tout cela que nous nous aimons toujours les uns les autres et nos filles. Ma femme et moi avons lu quelques livres, enseigné des séminaires sur les parents et commis de nombreuses erreurs en cours de route.

Même ainsi, l'idée que les adolescents copient la foi de leurs parents est vraiment effrayante à considérer. Cela me met sur la sellette. Je sais qu'il y a des exceptions - les parents font un bon travail pour élever leurs enfants et ces enfants courent aussi vite et aussi loin que possible de Dieu et de leurs parents. Cependant, dans la plupart des cas, les adolescents reflètent la foi religieuse de leurs parents.

Pow! Juste entre les yeux!

Si vous êtes honnête avec vous-même, vous savez que c'est vrai. Les enfants imitent le comportement de leurs parents dans d'autres domaines (c'est pourquoi votre fils klaxonne aux conducteurs comme vous le faites), il est donc logique qu'il en soit de même pour le développement spirituel. De telles découvertes placent carrément la responsabilité sur l'épaule des parents (ce que dit Deutéronome 6, soit dit en passant).

Donc, cette découverte soulève la question: que pensez-vous (en tant que parent) vraiment de Dieu?

Moralisme contre disciple

Oui, cela peut être une pente glissante lorsque, en tant que croyants, nous concentrons notre vie sur essayer de vivre les enseignements du Christ plutôt que de nous concentrer sur le fait de tomber amoureux de la personne du Christ. Mais pour de nombreux parents bien intentionnés, nous voulons nous assurer que nous enseignons à nos enfants les choses qu'ils doivent faire quand ils sont plus jeunes et que nous faisons ensuite le changement pour leur dire ce qu'ils ne devraient pas faire quand ils sont adolescents - les deux. nier carrément la relation avec Jésus.

Voici ce que je veux dire: les parents disent aux petits Johnny et Susie qu'il est important pour eux de partager leurs jouets et de jouer gentiment avec les autres. Etre gentil. Lave ton visage. Être amical.

Puis, quand ils deviennent adolescents, ces mêmes parents disent à Johnny et Susie toutes les choses à ne pas faire: ne pas fumer, ne pas boire et ne pas avoir de relations sexuelles ou même de pensées sexuelles. Nous avons tendance à passer de l'aide à vivre une vie qui consiste à faire les bonnes choses à nous assurer qu'ils ne font pas les mauvaises choses. Certaines personnes l'appellent le moralisme, d'autres l'appellent la modification du comportement. 
Mais au fond, l'enseignement à faire et à ne pas faire aide-t-il les élèves à développer une passion et un amour pour Dieu? Le simple fait d'enseigner des faits sur Dieu et ses commandements ne fait rien pour les aider à comprendre le caractère de Dieu ou leur inculquer le désir de le connaître. Dans l'ensemble, en tant que parents, nous avons mis en place des règles et des règlements parce que nous voulons protéger nos enfants, mais nous ne modélisons pas pour eux une relation d'amour avec le Christ.

Un point de départ

Colossiens 1: 15-20 est un bon endroit pour commencer à penser à un modèle de discipulat pour les parents. Dans ces versets, Paul a exposé la nature et le caractère de Jésus-Christ. Dans ce document, nous ne lisons pas qui nous sommes mais pour découvrir qui Il est et ce faisant, nous découvrons qui nous sommes en Lui. Ces versets - ainsi que toutes les Écritures - sont une lettre d'amour pour nous à son sujet.

Nous avons tendance à lire les Écritures pour trouver une formule qui nous aidera à vivre une vie meilleure. Mais ce n'est pas le but. Dieu est dans l'affaire de transformer des vies, pas de rendre les vies plus douces. Nous ne trouverons jamais la bonne formule parce que Dieu veut des relations, pas des œuvres basées sur des règles. Vous vous souvenez des pharisiens? C'est ce qu'ils étaient coupables de faire.

Vous voulez savoir ce que votre adolescent pense de Dieu? Regardez dans le miroir et vous trouverez probablement la réponse.

Si vous n'êtes toujours pas sûr, tentez votre chance et parlez à votre adolescent. La plupart des adolescents veulent avoir des conversations de foi profondes et significatives avec leurs parents.

Écoutez leurs réponses. Et montrez-leur ce à quoi cela ressemble de tomber amoureux du Christ, pas seulement de ses enseignements. Il y a une grande différence entre les deux.

Paul Turner est le spécialiste du ministère étudiant pour Lifeway Christian Resources. Lui et sa femme Sondra sont les parents de deux jeunes filles adultes.

Crosspaint fait partie d'un mouvement non confessionnel qui désire, au moyens d'outils actuels, encourager les jeunes du monde entier à rester 
proche de la Bible et à être fidèles à Jésus-Christ pour les derniers kilomètres. 
Le but de Crosspaint est de réveiller une passion dans les gens pour Jésus. Nous croyons que seule la Bible et le Saint-Esprit peuvent l'accomplir. 
Alors nous expliquons la Bible à l'aide d'un vocabulaire accessible et d'images simples. 

Pour plus d'informations et soutenir le projet, rendez-vous sur www.crosspaint.tv

A ce jour, de nombreuses séries sont parues sur le Nouveau testament: 
Ci-dessous deux exemples (l'une sur la Bible entière, l'autre sur l'épitre aux Romains). C'est ICI

Aux vidéos en anglais issues du site originel, se rajoutent une chaine avec les vidéos en allemand, une autre avec des vidéos en portugais.

"Conduire nos jeunes dans la Parole de Dieu et la Parole dans leurs vies."

Le jeu challenge biblique est un programme qui aide les jeunes à étudier et à comprendre les Saintes Ecritures.

Le verset thème officiel est: «Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais soit un exemple pour les fidèles, en parole, en conduite, en amour, en foi et en pureté́» 1 Timothée 4:12. L’objectif du Challenge Biblique est d’aider à développer, chez les jeunes, les actes, les attitudes, le style de vie qui sont nécessaire pour être en adéquation avec 1 Timothée 4:12.

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Un guide clair et simple à l'intention des responsables de jeunes, des pasteurs, des enseignants et des parents

Titre original : Handbook on counseling youth 
Coauteur : Hostetler Bob

Présentation :

Prix du livre Évangélique Francophone 2001, Lauréat du Jury - Toutes catégories

Un guide clair et simple à l'intention des responsables de jeunes, des pasteurs, des enseignants et des parents.

Un manuel de référence complet et actualisé traitant des 50 problèmes majeurs auxquels sont confrontés les jeunes d'aujourd'hui.

Dans ce qui représente l'oeuvre d'une vie, Josh McDowell et son collaborateur, Bob Hostetler, ont conçu ce manuel d'usage facile pour permettre aux parents, professeurs, pasteurs et ouvriers auprès des jeunes de guider ces derniers sur les champs de mines dangereux conduisant à l'âge adulte.

Compilé à partir de plus de 6000 pages de recherche, ce livre vous permettra d'équiper les jeunes, en les aidant à résoudre les problèmes majeurs auxquels ils doivent faire face : Cela va du simple défi d'atteindre l'âge adulte, aux traumatismes importants engendrés par des situations de crise extrême.

Ce livre est conçu pour être facile à utiliser. Chaque problème est présenté de façon à vous guider en cinq étapes dans le processus de relations d'aide, pour en faire l'analyse et trouver des solutions efficaces.

1) Identifiez le problème, 
2) découvrez ses causes, 
3) déterminez ses effets, 
4) considérez-le d'un point de vue biblique, et 
5) prescrivez la solution adéquate.

McDowell et Hostetler abordent 50 problèmes et sujets majeurs, classés selon ces catégories :
- problèmes émotionnels
- problèmes relationnels
- problèmes familiaux
- problèmes sexuels
- abus
- déséquilibres
- dépendances
- problèmes reliés aux études
- problèmes reliés au choix de carrière

Ce manuel de référence, documenté et évalué par des spécialistes expérimentés, est éprouvé et fait autorité ; il allie la compassion et la guérison des émotions avec de solides fondements bibliques. Il devrait être dans la bibliothèque de toute personne devant prendre soin d'un jeune.

2000 – 520 pages - g - 17 x 25 x cm - ISBN : 9782921335720