Leçon 12 : Venez vite

Date : 17 septembre 2023

 

 

TEXTE PRINCIPAL

 

« J'ai mené le bon combat, j'ai terminé ma carrière, j'ai gardé la foi. » (2 Tim 4.7) .

 

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

 

Depuis l'une des prisons romaines, probablement enchaîné et attendant son exécution, Paul écrivit à Timothée et lui demanda de le voir rapidement.

 

LECTURE DE LA SEMAINE

 

LUNDI — Rom 1.16

L'Évangile et la puissance de Dieu

 

 

MARDI — 1 Co 2.4

Prêcher l'Évangile authentique

 

 

MERCREDI — 2 Tim 4.2

Prêcher la bonne doctrine

 

 

JEUDI — 2 Tim 4.8

La couronne de justice : la récompense dont Paul rêvait

 

 

VENDREDI — 2 Tim 4.6

Sacrifice vivant

 

 

SAMEDI — 2 Co 7.5

Fidèle au milieu de l’opposition

 

OBJECTIFS

 

 

INTERACTION

 

Maître, dans la Leçon de ce dimanche, nous verrons les adieux d'un leader expérimenté, Paul, et son désir d'instruire dans la foi son fils et ami qui commençait sa carrière, Timothée (2 Tim 4,6). Sur le ton d'adieu, Paul encourage avec beaucoup d'emphase son fidèle collaborateur. Il savait que c'était le bon moment pour lui transmettre le flambeau ministériel. L'attitude de Paul témoigne de maturité et de conviction spirituelle. C'était un leader extraordinaire qui, en plus d'accomplir son ministère, savait former d'autres leaders, en leur donnant l'opportunité et l'espace pour servir. À la fin de sa vie, il a eu la tranquillité d'esprit de charger ses assistants, en particulier Timothée, de poursuivre l'œuvre de diffusion de l'Évangile. Paul nous apprend que l’un des signes d’un bon leadership est une transition en douceur.

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Professeur, nous vous proposons de reproduire le tableau ci-dessous. Utilisez-le pour montrer les quatre commandements que Paul a donnés à Timothée. Demandez aux élèves de faire un contraste entre les ordres de Paul et le travail des faux enseignants en groupe.

Les 4 commandes de Paul :

 

• « Soyez sobre en tout » ;

• « Souffrir des afflictions » ;

• « Faites le travail d'un évangéliste » (continuez à prêcher le message) ;

• « Accomplissez votre ministère », c'est-à-dire remplissez votre responsabilité de la meilleure façon possible.

 

TEXTE BIBLIQUE

 

2 Timothée 4.1-9.

 

1 — Je vous adjure donc devant Dieu et le Seigneur Jésus-Christ, qui jugera les vivants et les morts à sa venue et dans son Royaume.

2 — Que vous prêchiez la parole, exhortiez à temps et à contretemps, réprimandiez, réprimandiez, exhortiez, avec toute patience et doctrine.

3 — Car un temps viendra où ils ne souffriront plus la saine doctrine ; mais ayant les oreilles qui démangent, ils s'accumuleront des médecins selon leurs propres convoitises.

4 — Et ils détourneront leurs oreilles de la vérité pour revenir aux fables.

5 — Mais soyez sobres en toutes choses, souffrez les afflictions, faites l'œuvre d'un évangéliste, accomplissez votre ministère.

6 — Car je suis déjà offert en sacrifice arrosé, et le moment de mon départ est proche.

7 — J'ai mené le bon combat, j'ai terminé ma carrière, j'ai gardé la foi.

8 — Désormais, la couronne de justice m'est réservée, que le Seigneur, le juste juge, me donnera ce jour-là ; et pas seulement pour moi, mais aussi pour tous ceux qui aiment son apparition.

9 — Essayez de venir me voir rapidement.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

En l'an 67 de l'ère chrétienne, Néron, l'un des empereurs romains les plus sanguinaires, qui ordonna l'exécution de sa propre mère, avait déclenché une terrible persécution contre les chrétiens, à qui il attribuait la paternité de l'incendie survenu à Rome en l'année 64 après J.-C. Les martyres se multiplient dans tout l'empire. Rome était une ville de spectacle avec tant d'atrocités commises. Les corps des chrétiens, attachés à des poteaux, ont brûlé dans les flammes.

Paul était l'une des victimes de Néron. C'est depuis une des geôles romaines, peut-être enchaîné et attendant son exécution, qu'il écrit à Timothée et lui demande de venir le voir au plus vite.

Dans la leçon d'aujourd'hui, nous méditerons sur ce moment crucial de la vie de Paul et sur son désir de revoir Timothée.

 

 

I. Prêchez la parole

 

1. Conscience de la mission. Bien que cette deuxième lettre ait un ton plus personnel, la préoccupation première de Paul concernant la continuité de la prédication de l'Évangile est évidente. Conscient que la mission devait se poursuivre, il n’a pas consacré le texte, au premier plan, à exposer ses préoccupations individuelles.

La deuxième lettre à Timothée est pleine d'appels, d'incitations et de conseils pour que le jeune ministre continue son service de prédication et de défense de l'Évangile. Dans 2 Timothée 4.1, Paul utilise à nouveau l'expression « Je vous adjure » (en grec, diamartyromai ; un appel solennel), comme dans 1 Timothée 5.21. Maintenant, confions à Timothée une mission missionnaire.

2. La missiologie paulinienne. La méthode missionnaire de Paul a toujours été guidée par l'ordre impératif du Christ : la prédication (Mc 16,15 ; Actes 1,8). Actuellement, des méthodes considérées comme innovantes, présentées comme des alternatives pour que les Églises soient « pertinentes », défendent une manière laïque et humaniste de faire la mission, dont l’essence n’est pas la prédication de l’Évangile.

L'Église peut certes développer d'autres actions dans sa vie quotidienne, d'ordre social ou culturel par exemple, mais aucune d'elles ne peut remplacer sa mission principale, qui est la prédication de l'Évangile dans la puissance de l'Esprit, fruit d'un travail constant. recherche priante (À 4.31).

Toute proposition missionnaire qui ne considère pas la valeur de la prédication de l’Évangile au premier plan n’a pas de soutien biblique. Seule la prédication de la Parole de Dieu engendre la foi salvatrice (Rm 10, 17). L’Évangile est « la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit » (Rm 1, 16).

Paul a toujours souligné le caractère essentiel d’une prédication puissante de l’Évangile authentique, comme il l’écrivait aux Corinthiens : « Mon discours et ma prédication n’étaient pas des paroles persuasives de la sagesse humaine, mais une démonstration d’Esprit et de puissance » (1 Co 2,4). .

3. Le contenu de la prédication. Paul avertit Timothée de prêcher la parole « à temps et à contretemps », en persévérant dans l’exposition de la bonne doctrine (2 Tim 4 : 2). Le jeune pasteur doit préserver l’essence de la vérité révélée malgré les désirs des auditeurs.

C’était un avertissement essentiel, d’autant plus que l’apôtre avait déjà prédit des temps où les multitudes rejetteraient la « saine doctrine », la doctrine pure et orthodoxe, telle que contenue dans la Parole de Dieu, préférant les messages qui étaient conformes à leurs désirs pécheurs.

Paul dessinait prophétiquement le tableau que nous voyons aujourd’hui. Le nombre de « docteurs » qui déforment les Écritures en fonction de leurs conceptions augmente, afin d'adapter leurs enseignements aux désirs de leurs auditeurs (2 Tim 4.3). Dans de telles églises, plus rien n'est un péché.

Chaque fois que nous rejetons telle ou telle partie de la Bible, en forçant des interprétations qui conviennent à nos propres désirs, une déviation mortelle de la vérité se produit, aboutissant à l’apostasie (2 Tim 4 : 4).

 

SUBVENTION I

 

« Considérant « la venue » et le « royaume » du Christ, Timothée est chargé de « prêcher la Parole », c'est-à-dire d'annoncer ou d'être un héraut de la vérité. Cette instruction solennelle au jeune pasteur est modifiée par quatre commandements supplémentaires :

1) « Prêchez la parole » , tenez-la fermement, gardez votre poste (c'est-à-dire votre prédication), que cela convienne ou non à vous et à vos auditeurs ;

2) « À temps et à contretemps » , corrige avec un sentiment si efficace, que ce soit pour amener certains au moins à la confession, ou à la simple conviction de péché ;

3) « Réprimander » ou censurer clairement ceux qui se trompent ;

4) «Exhorter», «encourager» (c'est-à-dire implorer, exhorter, défendre, réprimander) tout le monde. Ces ordres et instructions doivent être exécutés « avec patience et doctrine » – un tempérament caractérisé par la patience, qui tolère les personnes lentes à répondre aux corrections et aux instructions. 

 

 

II. « COMBATTRE LE BON COMBAT »

 

1. L'attente de l'apôtre. Pendant longtemps, Paul espérait que le Christ reviendrait en son temps (1Co 15.51 ; 1Thes 4.17). En principe, cela devrait être le désir et l'espérance de tout chrétien (2 Pierre 3.9-14 ; 1Jo 2.18 ; 3.2,3).

Le fait est cependant que les circonstances qu’il a vécues ont fait prendre conscience à Paul que sa rencontre avec le Christ n’aurait probablement pas lieu par l’enlèvement, comme il l’avait prévu. Il lui faudrait, comme tant d'autres saints, passer par la mort et attendre le jour de la résurrection, comme il l'avait déjà enseigné pour le réconfort des chrétiens (1 Thess 4,13-18). Ceci est explicite dans la référence qu'il fait à la réception de la « couronne de justice », la récompense que Paul espère recevoir du juste Juge « ce jour-là » (2 Tim 4,8), devant le tribunal du Christ (1 Cor 3,11- 14).

2. La transition. Dans 2 Timothée 4.6, Paul indique clairement que son objectif catégorique, avec les encouragements et les recommandations donnés à son fidèle collaborateur, était de lui transmettre le bâton, le flambeau ministériel. L’apôtre était pleinement conscient de l’imminence de sa mort. Dans le verset immédiatement précédent (2 Tim. le départ est proche » (2 Tim 4 :6).

C'est un grand signe de maturité et de conviction spirituelle. Paul était un leader extraordinaire. En plus d’accomplir son ministère, il a su former d’autres dirigeants, leur donnant l’opportunité et l’espace pour servir. À la fin de sa vie, il a eu la tranquillité d'esprit de charger ses assistants, en particulier Timothée, de poursuivre l'œuvre de diffusion de l'Évangile.

L’un des signes d’un bon leadership est une transition en douceur, Paul ayant « mené le bon combat ». Il fait face à des oppositions de toutes parts (2Co 7,5 ; 11,26), à des combats spirituels (1Ts 2,18) et à de fortes résistances à son ministère, comme celle d'un certain Alexandre, le chaudronnier, qui lui causa bien des torts (2Tm 4,14). Mais l’apôtre resta ferme et termina sa carrière sans perdre la foi.

3. Offert en libation. Dans 2 Timothée 4 :6, Paul utilise la même figure de style que dans Philippiens 2 :17. Selon la Bible d’étude pentecôtiste, « sa vie était offerte en libation » ou « aspersion sacrificielle » ; une démonstration concrète de son dévouement personnel à la cause de l'Évangile : de son « amour sacrificiel pour ses enfants spirituels dans la foi ».

Qu'est-ce que cela signifie? Que Paul n'a jamais gardé sa vie pour lui, mais s'est laissé dépenser complètement pour atteindre de nombreuses âmes pour Christ (Actes 20 :24 ; 2Co 12 :15). Les résultats de son œuvre atteindront des millions de personnes à toutes les époques de l’Église. Près de deux mille ans plus tard, nous continuons à être édifiés par son exemple et ses paroles.

Tout comme Paul, des milliers de chrétiens ont été martyrisés tout au long de l’histoire de l’Église. De nos jours, beaucoup sont gravement persécutés à cause de leur foi en Christ. Prions pour eux ! Et prions aussi pour le Brésil, afin que nous puissions continuer à jouir de la liberté religieuse.

 

SUBVENTION II

 

Enseignant, expliquez que « Paul décrit à l’avance sa fin à travers quatre portraits saisissants de la parole :

1) Il dépeint son martyre imminent comme si son sang était une libation sur le point d'être versée sur l'autel du sacrifice ;

2) Il décrit son départ de cette vie comme s'il était un navire qui jette l'ancre en quittant le rivage, ou comme un soldat démontant rapidement sa tente avant une marche. Ce qui pourrait paraître à Timothée comme la fin, semble être une nouvelle glorieuse pour l'apôtre lorsqu'il sera libéré de toutes les afflictions présentes ;

3) Paul conclut en disant que sa compétition ou son combat, représenté par une symbolique athlétique ou militaire, était un bon combat ;

4) Il commente qu'il a mis fin à sa carrière, en utilisant la métaphore athlétique d'une course à pied. Son souci n’était pas d’arriver avant les autres, mais de terminer sa carrière en ayant fait de son mieux. 

 

 

III. LA FIN PAULINE

 

1. L'appel à Timothée. Paul arrive à la fin de sa lettre en lançant un puissant appel à son jeune et fidèle collaborateur ; «Essayez de venir me voir rapidement. […] avant l'hiver » (2 Tim 4.9,21). À cette époque, la navigation était interrompue pendant la saison hivernale, généralement entre novembre et mars. Si Timothée était en retard, son arrivée à Rome serait considérablement prolongée en raison de l'hiver. Paul mentionne également la nécessité de son manteau, qu'il avait laissé à Troas (2 Tim 4, 13), et qui était utile pour le protéger des intempéries. le froid. On ne sait pas si Timothée arriva à Rome à temps pour revoir Paul et lui remettre ses commandes (le manteau, les livres et les parchemins). Les historiens classiques, comme Eusèbe de Césarée, rapportent que Paul fut martyrisé sur ordre de Néron. Cela a dû se produire en 67 après J.-C. Comme nous l'avons déjà rapporté, Néron s'est suicidé en juin 68 après J.-C.

2. Les déceptions de Paul. Comme tout grand leader, Paul a également connu des déceptions auprès de ses disciples. En fait, la fin de la vie de l'apôtre n'a pas été très encourageante en ce qui concerne l'assistance de ses compagnons. Paul nomme Démas, qui était parmi ses collaborateurs lors de sa première arrestation à Rome, aux côtés de Luc (Col 4, 14). Peut-être que l’intensité des dernières persécutions l’avait découragé, « aimant le siècle présent », expression qui indique qu’il échangeait les promesses d’une récompense céleste contre une certaine facilité ou opportunité dans la vie présente. D'autres collaborateurs se sont certainement mis au service de l'œuvre de Dieu, comme Crescens et Tite (2 Tim 4,10), et Tychique lui-même, que Paul envoya à Éphèse, probablement pour remplacer Timothée en son absence (2 Tim 4,12).

En tout cas, au moment de la « première défense », l'audience préliminaire à laquelle Paul fut soumis (2 Tim 4, 16), « tout le monde » avait abandonné l'apôtre, certainement craignant la persécution incessante et cruelle de Néron.

3. Triomphe eschatologique. Même s’il se sentait abandonné par ses compagnons, Paul était ferme dans sa foi et son objectif, car il ne s’est jamais senti seul par rapport à celui qu’il servait, le Seigneur Jésus. Il l'avait secouru, fortifié et délivré de la « gueule du lion » (2 Tim 4 :17).

Le même Seigneur « le délivrerait de toute mauvaise œuvre » et le garderait pour son Royaume céleste (2 Tim. 4 : 18). La mort ne serait pas la fin. Les cieux l'attendaient.

 

 

CONCLUSION

 

Paul avait Timothée pour collaborateur fidèle, prêt à la fois à l'assister personnellement et à accomplir des missions lointaines lorsqu'il lui était confié. Que le Saint-Esprit incline nos cœurs à un humble service chrétien, dans nos églises locales, aux côtés de nos dirigeants ; ou partout où Il nous envoie, toujours sous l'autorité de notre direction.

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. Quelle est la caractéristique prédominante de la missiologie paulinienne ?

La méthode missionnaire de Paut a toujours été guidée par l'ordre impératif du Christ : la prédication (Mc 16,15 ; Actes 1,8).

 

2. Quel est le contenu de la prédication de Paul ?

La Parole de Dieu : saine doctrine.

 

3. Quelle image prophétique Paul a-t-il dessiné pour la fin des temps par rapport à la doctrine ?

Paul dessinait prophétiquement le tableau que nous voyons aujourd’hui. Le nombre de « docteurs » qui déforment les Écritures en fonction de leurs conceptions est croissant, afin d'adapter leurs enseignements aux désirs de leurs auditeurs.

 

4. Que signifie l’expression « aspersion de sacrifice » ?

Cela signifie que Paul n’a à aucun moment gardé sa vie pour lui, mais s’est laissé dépenser complètement pour atteindre de nombreuses âmes pour Christ.

 

5. D’après la leçon, pourquoi « tous » avaient-ils abandonné Paul ?

Certainement craintif de la persécution implacable et cruelle de Néron.