Leçon 5 : Le deuxième signe : La guérison du fils de l'officier

Date : 30 janvier 2022

 

 

TEXTE PRINCIPAL

 

« Le père comprit donc que c'était la même heure où Jésus lui dit : Ton fils vit ; et il crut, ainsi que toute sa maison. » (Jean 4 :53) .

 

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

 

Un manque de foi nous empêche de recevoir davantage de la grâce, de la puissance et des miracles de Jésus-Christ.

 

LECTURE DE LA SEMAINE

 

LUNDI — Jean 4:48

Notre foi ne devrait pas se concentrer uniquement sur les miracles

 

 

MARDI - Jean 4:47

L'officier a été conduit à Jésus par la foi

 

 

MERCREDI — Héb 1.1

Qu'est-ce que la foi

 

 

JEUDI — Jean 4:53

Un miracle a sauvé une famille

 

 

VENDREDI — Jean 4.50

Il faut croire à la parole de Jésus

 

 

SAMEDI — Mt 13.58

L'incrédulité empêche les miracles

 

OBJECTIFS

 

 

INTERACTION

 

Dans la leçon de ce dimanche, nous étudierons le deuxième signe accompli par Jésus et enregistré par Jean : la guérison du fils de l'officier. Nous verrons que l'officier avait la foi, la conviction et l'attitude. Il est rentré chez lui en croyant et en obéissant à la voix de Jésus.

Professeur, pendant le cours, essayez de montrer à vos élèves que la vraie foi se manifeste dans les actions. En tant qu’enfants de Dieu, nous devons avoir foi et attitude.

Expliquez que la foi est une vertu essentielle pour les chrétiens. Dans un monde où règne tant d’incrédulité, nous devons vivre dans la dévotion à Dieu, afin que notre confiance en Lui grandisse et qu’avec elle nous vainquions le monde (1 Jean 5.4).

 

ORIENTATION PÉDAGOGIQUE

 

Professeur, saviez-vous que l’une des méthodes les plus attractives pour les jeunes est le travail en groupe ? Cependant, pour que cela soit efficace, vous devez respecter les aspects suivants : connaître le nombre exact d'élèves et séparer les groupes en fonction de leur nombre ; connaître la taille de l'espace physique disponible et le temps d'enseignement du cours, y compris la présentation des groupes.

Pour le cours d'aujourd'hui, nous vous suggérons de diviser la classe en deux groupes. Chaque groupe doit discuter des questions suivantes : « Qu'est-ce qui est essentiel pour que nous puissions voir les miracles de Jésus dans nos vies ? » ; « La foi d’un chrétien peut-elle être statique ? » ; "Pourquoi?".

Une fois que les élèves ont fini de discuter des questions, formez un seul groupe et demandez-leur de répondre aux questions proposées. Concluez en expliquant que pour que des miracles se produisent, la foi, la conviction et l’attitude sont nécessaires. La foi en Jésus doit toujours être dynamique et progressive. Cela commence comme une graine de moutarde, mais il faut qu’il grandisse.

 

TEXTE BIBLIQUE

 

Jean 4.46-54.

 

46 — La deuxième fois, Jésus se rendit à Cana en Galilée, où il fit du vin avec de l'eau. Il y avait là un officier du roi dont le fils était malade à Capharnaüm.

47 — Lorsqu'il apprit que Jésus revenait de Judée en Galilée, il alla vers lui et le pria de descendre et de guérir son fils, car il était déjà mourant.

48 — Alors Jésus lui dit : Si tu ne vois pas de signes et de miracles, tu ne croiras pas.

49 — L'officier lui dit : Monsieur, descendez, avant que mon fils ne meure,

50 — Jésus lui dit : Va, ton fils est vivant. Et l'homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et s'en alla.

51 - Et tandis qu'il descendait, ses serviteurs le rencontrèrent et lui dirent : Ton fils est vivant.

52 — Alors il leur a demandé à quelle heure il se sentait mieux ; et ils dirent : Hier, à sept heures, la fièvre l'a quitté.

53 — Le père comprit donc que c'était à l'heure même où Jésus lui disait : Ton fils vit ; et il crut, ainsi que toute sa maison.

54 — Jésus accomplit ce deuxième miracle alors qu'il allait de la Judée à la Galilée.

 

COMMENTAIRE DE LA LEÇON

 

INTRODUCTION

 

Poursuivons avec l'étude d'un autre des textes narratifs des sept signes de la divinité du Christ, enregistré par Jean. Le livre de Jean est essentiellement apologétique, étant donné le besoin qu'a ressenti l'apôtre et d'autres dirigeants des églises d'Asie Mineure à la fin du premier siècle, en raison du danger de mélanger la doctrine chrétienne avec les philosophies gnostiques et le judaïsme hellénisé. Alors que le premier signe s'adressait spécialement aux disciples, nous voyons maintenant Jésus accomplir un miracle qui amènerait un fonctionnaire du roi et sa famille à croire en lui. Autrement dit, la révélation de sa divinité prend une plus grande ampleur.

 

 

I. LE CONTEXTE DU MIRACLE

 

1. Retour en Galilée. Comme nous l'avons déjà souligné, Jean est le seul des évangélistes à rapporter les événements survenus au cours de la première année du ministère de Jésus, notamment ses voyages à Jérusalem à l'occasion des fêtes juives. Ceci est pertinent pour comprendre le contexte du miracle étudié, qui s'est produit précisément lors d'un voyage de retour — de la Judée à la Galilée —, après que Jésus eut purifié le Temple (Jean 2,13-25), dialoguant avec Nicodème (3,1-21) et parcourut la région de Judée où Jean-Baptiste baptisa (3.22,23).

2. Passage par la Samarie. Là, Jésus rencontra la Samaritaine (Jean 4 :1-28) et continua sa route vers la Galilée (Jean 4 :43), se rendant à Cana, où il reçut une demande d'un fonctionnaire du roi de descendre à Capharnaüm et guéris son fils (Jean 4:46,47). C'est donc à Cana, lieu du premier miracle, que s'accomplira aussi ce deuxième signe — parmi ceux rapportés par Jean —, en effet à Capharnaüm, où se trouvait le malade.

 

SUBVENTION I

 

Enseignant, expliquez aux élèves que « le mot traduit par officiel pourrait faire référence à « un parent de la famille royale (d'Hérode) », mais il fait probablement référence à « un fonctionnaire royal ». Les récits des miracles de Jésus à Jérusalem (Jean 2 : 23) étaient évidemment arrivés en Galilée avant lui, et le premier miracle de Cana avait sans doute fait l'objet de nombreuses conversations à Capernaüm, qui n'était qu'à 24 kilomètres de là [...]. Alors ce fonctionnaire, apprenant que Jésus revenait de Judée en Galilée, alla vers lui et le supplia de descendre et de guérir son fils, car il était déjà mourant (47). Le verbe supplié est à la forme imparfaite dans le texte grec, indiquant une demande répétée et continue.

 

 

II. CONFIANCE EN JÉSUS

 

1. La foi de l'officier. Les érudits débattent de l'identité du « fonctionnaire du roi » puisque le texte sacré ne nous fournit aucune information supplémentaire à son sujet. Les érudits débattent de son identité. Pour Matthew Henry, il était « ainsi appelé, soit à cause de la grandeur de ses domaines, soit à cause de l’étendue de son pouvoir, soit à cause des droits appartenant à sa maison ». Il existe pratiquement un consensus sur le fait qu'il a servi Hérode Antipas, tétrarque de Galilée de 4 avant JC à 39 après JC, mais il existe différentes déclarations sur sa nationalité ; qu'il soit gentil ou juif. On peut dire qu’il n’appartenait pas au clergé juif et qu’il n’était pas un juif fervent.

C'est précisément pour cette raison que la foi dont ce noble a fait preuve, dès le début du ministère de Jésus, attire notre attention - et en Galilée, où beaucoup de Juifs eux-mêmes ont résisté à croire en Lui, Jésus « a témoigné qu'un prophète n'a aucun honneur en son propre pays » (Jean 4 :44).

Jésus a accompli peu de miracles à Nazareth, précisément à cause de l'incrédulité de ses compatriotes. Matthieu rapporte leur étonnement devant sa sagesse et les actes miraculeux qu'il accomplit, soulignant qu'il était « le fils du charpentier » et que sa mère Marie et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas étaient parmi eux (Mt 13 : 54,55). L'évangéliste termine en déclarant : « Et il n'y fit pas beaucoup de prodiges à cause de leur incrédulité » (Mt 13, 58).

2. Entendu parler de Jésus. L'officier apprit que Jésus venait de Judée en Galilée et alla à sa rencontre. Il était certainement à Capharnaüm et se rendit à Cana pour chercher de l'aide pour son fils. Il couvrait environ 24 kilomètres, dont une grande partie en montagnes, compte tenu de la position géographique de Cana par rapport à Capharnaüm, qui se trouve au bord de la mer de Galilée.

Tout indique que la renommée de Jésus comme faiseur de miracles était déjà grande dans la région, au point d'atteindre une haute autorité sous la dynastie hérodienne. Jean nous informe également que de nombreux Galiléens étaient allés à Jérusalem et avaient été témoins de ce qu'il y avait fait (Jean 4 :45).

Cela nous montre l’importance de témoigner de Jésus ; parler de qui il est et de ce qu’il a fait et fait pour nous. Cela a beaucoup disparu ces derniers temps. Nous devons prier pour que l'Esprit Saint nous donne l'audace de témoigner (Actes 1,8), sans jamais oublier que le principal et le plus grand témoignage est notre vie (Mt 5,14-16).

3. Un obstacle aux miracles. L’auteur de l’épître aux Hébreux déclare que « Jésus est le même hier, aujourd’hui et éternellement » (Hébreux 13 : 8). Cependant, le manque de foi nous empêche de recevoir davantage de sa grâce, de sa puissance et de ses miracles. Le rationalisme a miné la foi de nombreux chrétiens au XIXe siècle, avec l’émergence du libéralisme théologique, un mouvement qui niait le surnaturel, cherchait à expliquer rationnellement les miracles et mettait l’accent sur l’historicité de Jésus, au détriment de sa divinité.

Selon le Dictionnaire théologique du pasteur Claudionor de Andrade , le libéralisme théologique « avait pour objectif d'extirper tout élément surnaturel de la Bible, en soumettant les Écritures à une critique scientifique et humaniste. Dans le libéralisme théologique, en règle générale, il n’y a pas de place pour les miracles, les prophéties et la divinité du Christ Jésus.» Nous devons être prudents et ne céder à aucun extrême : ni au rationalisme, qui engendre l’incrédulité, ni à l’émotivité ou au sensorialisme, qui abandonnent la maturité et la centralité de la foi dans les Écritures et se laissent guider uniquement par les émotions ou les sensations. Nos expériences sont importantes et nécessaires, mais elles doivent toujours être soumises à l’examen minutieux de la Parole de Dieu. Le véritable pentecôtisme est basé sur les Écritures et sur la puissance de Dieu (Mt 22 :29). Toutes les émotions religieuses sont les bienvenues lorsqu'elles proviennent de ces sources par l'action du Saint-Esprit.

 

SUBVENTION II

 

Maître, « chez Jean, les deux mots, signes et miracles, combinés, indiquent les deux aspects principaux du miracle : l'aspect spirituel, car ils suggèrent une vérité plus profonde que ce que l'œil voit, pour lequel ils sont, en quelque sorte, des symboles et garanties; et l'aspect extérieur, car son étrangeté capte l'attention ».

 

 

III. FOI, CONVICTION ET ATTITUDE

 

1. L'officier a cru et est parti. Chaque fois que nous recevons une parole de Dieu, nous devons agir avec foi afin de pouvoir expérimenter la puissance divine. La vraie foi produit en nous la conviction et la volonté d’adopter des attitudes qui n’ont aucune explication rationnelle ou cartésienne. Pour ce que la logique explique, il n'est pas nécessaire d'avoir la foi. Agir par la foi, c'est faire comme l'officier : « […] il crut à la parole que lui avait dit Jésus et s'en alla » (4,50). Le fonctionnaire n'avait aucune preuve que le miracle s'était produit, car il était à Cana et son fils était à Capharnaüm, à 24 kilomètres de là, comme nous l'avons déjà noté. Jésus ne l'accompagna pas dans sa ville, comme il l'avait demandé, il dit simplement que son fils vivait, c'est-à-dire qu'il ne mourrait pas, comme l'imaginait son père (Jean 4 :47). Il suffisait à l'officier de prendre l'initiative de se lancer dans un voyage à la recherche de son fils et du miracle qu'il avait demandé à Jésus. Lorsqu'il arriva chez lui, il trouva son fils guéri, prouvant que la guérison avait eu lieu au même moment où il était avec Jésus, il croyait en Lui, ainsi que toute sa maison (Jean 4 : 51-54). Cet exemple et d’autres de la Bible nous enseignent que chaque fois que nous demandons quelque chose au Seigneur Jésus, nous devons lui faire confiance et être prêts à prendre des mesures qui remettent en question notre logique. C'est la foi.

2. Les héros de la foi. Dans le récit des héros de la foi (Héb 1.1), nous voyons qu'ils ont été ainsi appelés parce qu'ils ont agi en obéissance à l'ordre de Dieu, en faisant confiance à sa parole. C’est pourquoi nous affirmons que la foi n’est pas un simple assentiment mental, mais une ferme conviction, générée dans notre cœur, et qui nous conduit à des attitudes qui lui correspondent. Il n’est pas facile de développer une définition formelle de la « foi ». Du grec pistis , le mot apparaît dans le Nouveau Testament comme « confiance » (Mc 11,22 ; Rom 3,22,28), mais aussi comme « fidélité » (Rom 3,3 ; Ga 5,22). Pour la définir, nous nous tournons généralement vers Hébreux 11 :1, qui dit : « Or la foi est la substance des choses qu’on espère, la preuve des choses qu’on ne voit pas. » La foi n'est pas une incertitude ou un doute, mais une vertu spirituelle qui génère une disponibilité de l'esprit et nous conduit à agir conformément à la volonté de Dieu. La foi produit la compréhension de ce que nous ne pouvons pas comprendre par la raison (Hb 11,3) et nous pousse à agir au-delà des limites de notre propre vision (Héb 11,8).

Tous les héros de la foi sont identifiés par les attitudes qu'ils ont adoptées : Abel a offert à Dieu un sacrifice plus grand que Caïn ; Noé a préparé l'arche ; Abraham sortit sans savoir où il allait et offrit Isaac lorsqu'il fut éprouvé ; Moïse refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon (Héb 11.4,7,8,17,24). Il y a toujours un verbe d'action.

3. Grandir dans la foi. La foi n'est pas statique. C’est dynamique et progressif. Jésus a parlé à plusieurs reprises de la foi en se référant à la taille : « petite foi » (Mt 8,26 ; 17,20) ; « une grande foi » (Mt 15, 28). Ce sens est encore renforcé par la comparaison que Jésus a faite avec le grain de moutarde : « […] si tu as une foi comme un grain de moutarde, tu diras à cette montagne : Déplace-toi d’ici à là – et elle passera ; et rien ne vous sera impossible » (Mt 17, 20). Jésus parlait ainsi face à l'échec des disciples dans l'épisode du père qui avait un fils fou (halluciné, fou). Dans le cas biblique, cela était dû à un esprit muet qui fouettait le jeune homme (Mc 9,17,18). Luc raconte que l'esprit prit le garçon et ne le relâcha qu'« après l'avoir brisé » (Luc 9 :39). Marc raconte que le jeune homme était violemment agité, se roulait par terre et écumait (Mc 9,20). En d’autres termes, le diable lui a imposé de terribles souffrances spirituelles, psycho-émotionnelles et physiques. Et cela datait de son enfance (Mc 9,21). Les disciples ne parvenaient pas à chasser le mauvais esprit et Jésus leur parla de la nécessité de la prière et du jeûne pour obtenir la foi qui nous donne le pouvoir de chasser les démons (Mt 17,20,21). De même, nous avons besoin et pouvons grandir dans une foi qui produit une confiance toujours plus grande dans la personne de Jésus en termes d’aspect salvifique et dans sa puissance de providence dans notre vie quotidienne, comme pourvoyeur de tous nos besoins (Phil 4,19). La foi, qui nous est partagée par Dieu (Rm 12,3), peut grandir beaucoup (2 Th 1,3) à mesure que nous le cherchons dans la prière, méditons sa Parole et nous exerçons sur le chemin de la confiance en Lui. En agissant par la foi, cette vertu se perfectionne en nous (Jacques 2 :22).

 

SUBVENTION III

 

« Le nouvel appel de l’officier était basé sur la question de la vie ou de la mort. Il n’était pas prêt à s’engager dans une discussion théologique alors que son besoin immédiat lui paraissait si grand. Seigneur, descends avant que mon fils ne meure. La réponse de Jésus fut un test encore plus grand pour la foi de l'homme. Aller. votre fils vit. L'officier était venu chercher Jésus ; maintenant, tout ce qu'il avait, c'était la promesse de vie pour son fils. Pouvait-il croire, sans avoir vu ? (cf. 20.29). Est-il possible de faire confiance à la Parole de Dieu sans hésitation ? Cet homme l'a fait !

 

 

CONCLUSION

 

Nous avons étudié le deuxième signe de la divinité de Jésus rapporté par Jean et avons vu combien il est important d'écouter la Parole de Dieu, car c'est elle qui produit la foi dans notre cœur (Rom 10, 17) et nous conduit à avoir des attitudes de recherche de spiritualité. réalisations.

Non seulement les signes et les prodiges, mais surtout les dons profonds de l’Esprit sont accessibles à tous par la foi au Fils de Dieu.

Cherchons-le davantage !

 

BIBLIOTHÈQUE POUR ENSEIGNANT

 

 

 

TEMPS DE RÉVISION

 

1. Pourquoi Jésus a-t-il accompli peu de miracles à Nazareth ?

Jésus a accompli peu de miracles à Nazareth, précisément à cause de l'incrédulité de ses compatriotes.

 

2. Qu'est-ce qui nous empêche de recevoir davantage de grâce, de puissance et de miracles de Jésus ?

Un manque de foi nous empêche de recevoir davantage de sa grâce, de sa puissance et de ses miracles.

 

3. Quel était le but du libéralisme théologique ?

L’objectif était d’extirper tout élément surnaturel de la Bible, en soumettant les Écritures à une critique scientifique et humaniste.

 

4. Sur quoi est basé le véritable pentecôtisme ?

Elle est basée sur les Écritures et la puissance de Dieu.

 

5. Définissez la foi selon la leçon.

Il n’est pas facile d’élaborer une définition formelle de la foi. Issu du grec pistis, le mot apparaît dans le Nouveau Testament comme « confiance », mais aussi comme « fidélité ».